以位于毛烏素沙地北部的b嘎查為例，本書(shū)從環(huán)境人類學(xué)的視角研究建國(guó)以來(lái)內(nèi)蒙古草原牧區(qū)經(jīng)歷的環(huán)境和社會(huì)變遷。在長(zhǎng)期的田野工作和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，提出了“自然的脫嵌”的概念。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)時(shí)代自然與人處于互相嵌入的關(guān)系，融合滲透為一體。蒙古包是游牧生活流動(dòng)性和整體性的一種表征。然而隨著現(xiàn)代國(guó)家日益直接和深入的治理和主流話語(yǔ)影響，自然與人的關(guān)系變得分裂和對(duì)立起來(lái)，自然淪為人類作用于其上的客體。我們看到，無(wú)論是人民公社時(shí)期強(qiáng)調(diào)用集體力量“對(duì)自然的征服和改造”，還是改革開(kāi)放之后以個(gè)體為單位“對(duì)自然的理性規(guī)劃和利用”，抑或是新世紀(jì)以來(lái)環(huán)境保護(hù)語(yǔ)境下以國(guó)家項(xiàng)目的形式“對(duì)自然的拯救”，都是屬于“自然的脫嵌”的不同形式，而這也正是造成草原沙漠化等生態(tài)悲劇的思想和社會(huì)根源。
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