《回到語境的理性》從三個(gè)角度開展研究，得出理性未來的發(fā)展趨向在于再次回歸語境：一是對理性發(fā)展歷史的梳理與反思以及對未來趨向的展望；二是從現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展趨勢以及后現(xiàn)代科學(xué)研究實(shí)踐的角度開展研究；三是從實(shí)證案例角度，即通過分析案例中科學(xué)理性、技術(shù)理性和價(jià)值理性三大理性的關(guān)系及其與社會的相互聯(lián)系，對研究中得出的結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證。
《回到語境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章，由理性產(chǎn)生的源頭出發(fā)，考察理性從“生發(fā)于語境”，到“脫域、去語境化”，再到“再語境化”的發(fā)展歷程，在考察中理解理性回歸語境的內(nèi)涵。第二部分為第五章，在前面理論梳理與理性語境性發(fā)展趨向之結(jié)論的基礎(chǔ)上，提出基于“語境”和“系統(tǒng)聯(lián)系”的“理性生態(tài)”理論，分析其結(jié)構(gòu)和歷史演化及趨向。*后由所構(gòu)建的理性生態(tài)理論梳理中國理性生態(tài)的現(xiàn)狀，給出中國和諧理性生態(tài)構(gòu)建的思路和建議。在第六章，即第三部分，進(jìn)行汶川地震和中西醫(yī)之爭兩個(gè)案例分析。一方面深化人們關(guān)于理性在具體實(shí)踐中以語境性方式存在的理解(用實(shí)踐證明在語境中理解運(yùn)用理性系一種客觀需要)，為中國在社會實(shí)踐中處理類似問題提供可資借鑒的思維方法；另一方面，為和諧“理性生態(tài)”構(gòu)建的重要件提供實(shí)踐辯護(hù)。
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