成為丑聞的事件是否具備內(nèi)在的“丑聞性”，或者說(shuō)，確實(shí)存在本身就會(huì)演變?yōu)槌舐劦氖录䥺�？在《丑聞的力量》一書里�?ldquo;丑聞”這一概念重新得到了審視。丑聞并非來(lái)自于事件本身，而是由公眾輿論制造出來(lái)的，而公眾對(duì)某一事件的觀念則由媒體敘事建構(gòu)。丑聞之所以有力，是因?yàn)樗軌蛱魬?zhàn)現(xiàn)有體制，削弱其合法性。在丑聞的制造過(guò)程中，傳媒起到了整合作用，它將真實(shí)事件解釋為公眾有目的性的行為。通過(guò)對(duì)當(dāng)今大眾傳播中大量丑聞的討論，艾赫拉特得出了全新而令人驚奇的結(jié)論：丑聞是建構(gòu)出來(lái)的觀念。艾赫拉特將經(jīng)典的符號(hào)學(xué)和實(shí)用主義理論用于對(duì)當(dāng)今傳媒的分析，特別針對(duì)性虐童案和電視布道中的道德話語(yǔ)進(jìn)行了深入考察。在他看來(lái)，對(duì)丑聞的社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)研究忽略了傳媒的建構(gòu)本質(zhì)，而他關(guān)注的是有意義的公眾敘事方式是如何被生產(chǎn)出來(lái)的。通過(guò)對(duì)傳媒觀點(diǎn)和公眾輿情的對(duì)比研究，約翰奈斯·艾赫拉特編*的《丑聞的力量－－大眾傳媒中的符號(hào)學(xué)》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的視角。
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