貝克萊用聯(lián)想來解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識，這種知識本質(zhì)上是簡單觀念（心理元素）的結(jié)構(gòu)或復(fù)合，由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中，他研究了人們在只有兩個(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認(rèn)為，人們知覺到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，即視覺印象與觸覺和運(yùn)動覺聯(lián)合起來的結(jié)果。運(yùn)動覺則是眼睛在不同距離注視對象時(shí)由于適應(yīng)動作而發(fā)生的動作，或者是在走向或離開所看到的對象時(shí)由于身體運(yùn)動而發(fā)生的。換句話說，走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺形成聯(lián)想，便產(chǎn)生了深度知覺。因此，深度知覺不是一種簡單的感覺經(jīng)驗(yàn)，而是一種必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是*次用感覺的聯(lián)合解釋純心理過程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。
本書是英國主觀唯心論的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物貝克萊的名著。
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