人類(lèi)究竟是否有未來(lái)，文明究竟是否會(huì)終結(jié)，端賴(lài)我們是否秉持懷疑的能力、批判的能力和不服從的能力。——艾里希·弗洛姆在《論不服從》這本文集中，艾里希·弗洛姆清楚說(shuō)明了“服從”和“不服從”究竟意味什么：服從人性和人道社會(huì)的目標(biāo)，不服從各種偶像和政治的意識(shí)形態(tài)。他的論述至今仍有相關(guān)意義：反對(duì)盲從因襲，對(duì)司空見(jiàn)慣的“陋識(shí)”部分持批判的立場(chǎng)。弗洛姆的洞見(jiàn)結(jié)合了社會(huì)和政治現(xiàn)象所獲得的心理學(xué)，促使他在一段時(shí)期內(nèi)支持美國(guó)社會(huì)黨，投身和平運(yùn)動(dòng)，呼吁采取裁軍步驟。在這些活動(dòng)中，他對(duì)各類(lèi)人云亦云的“常識(shí)”以及官方的政治話(huà)語(yǔ)實(shí)踐了他的不服從態(tài)度，他所服從的是心智健全的思考方式，與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
《愛(ài)的藝術(shù)》《逃避自由》作者、“精神分析社會(huì)學(xué)”奠基人之一弗洛姆經(jīng)典作品
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