這本書包含了五篇演講稿，編排上比較完整，第1篇是《讀經(jīng)教育的基本原理》，第2篇是《讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃》，第3篇是數(shù)理讀經(jīng)，第4篇講英文讀經(jīng)，第5篇講成人讀經(jīng)。書名用第二篇演講稿的名字“讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃”。作者從胎教講起，那意思就是，早期接受（嬰兒與小童）是儲存灌輸涵養(yǎng)型的，一定要避免理解型的，不要要求他懂，避免以大人的接受過程進(jìn)行兒童教育。這就是讀經(jīng)教育的基本原理。在幼兒、少兒期，反復(fù)閱讀一個(gè)東西，就打下深深的烙印，那么反復(fù)閱讀什么呢？作者認(rèn)為應(yīng)該讀經(jīng)典，即“經(jīng)”，這是老祖宗留下來的精華。在此原理指導(dǎo)下，還討論了數(shù)理讀經(jīng)、英文讀經(jīng)、成人讀經(jīng)，可謂作了全盤規(guī)劃。
臺灣教改屢教屢改屢不成功，無異于實(shí)驗(yàn)。大陸教育問題也是諸多亟待解決的首要問題，長時(shí)間引起業(yè)內(nèi)外有識之士的不滿。但路在何方呢？王財(cái)貴以民間教育家的身份倡導(dǎo)讀經(jīng)，人們從排斥一步步逐漸走向認(rèn)同，當(dāng)然仍是不同程度地認(rèn)同，因?yàn)檫@里面確實(shí)有他的道理。再說，體制里的教育，一試再試，為什么不能試試別的？
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