本書以中國古代文化作品為基底撰文，作者基于豐厚的閱讀積淀和多年學術(shù)研究建立的專業(yè)素養(yǎng)，從《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《山海經(jīng)》《鏡花緣》《聊齋志異》等擷取科學元素，信手拈來，如數(shù)家珍；論及相對論、黑洞理論、量子理論、蟲洞、基因、遺傳學等，娓娓道來，鞭辟入里。書中的許多篇目，如“吳承恩的相對時空觀”“冥府,古代想象中的高維空間?”“‘狹義相對論’視角下的‘長生不老’”“吳承恩與達爾文,誰該向誰致敬？”“羅貫中與李汝珍的科學意識”“中國古代神話中的‘克隆’意象”等，都讓人驚嘆于作者獨特的思考視角和不凡的想象力。當然，作為一本意在體現(xiàn)科學與人文相融通的作品，作者并非簡單地借傳統(tǒng)經(jīng)典之“殼”來傳播科學知識，或是借現(xiàn)代科學之“矛”來解析傳統(tǒng)經(jīng)典，書中科學與人文兩條主線并不是涇渭分明的平行線，也不是簡單纏繞成的線團，它們更像是DNA中的兩條核苷酸鏈，在互相交織、影響下凝成一個有機整體，并催生了孕育新生命的力量。基于此，作者在全書中貫串了“以怎樣的視野認識未知”這條暗線，因為無論是書寫了璀璨文化的歷史名家，亦或是創(chuàng)造了輝煌成就的科學巨匠，他們與我們每一個人一樣，面對的是同一個世界，歷經(jīng)這個世界同樣的變遷與輪回，生發(fā)出同樣的疑惑、憂慮與感慨。當科學與人文分立時，我們便割裂了對于這個世界的認知，而只有“科學與人文從分野走向整合”，我們才能站在更廣博的視野上認識這個既熟悉又陌生的世界。
本書以中國古代文化作品為基底撰文，作者基于豐厚的閱讀積淀和多年學術(shù)研究建立的專業(yè)素養(yǎng)，從《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《山海經(jīng)》《鏡花緣》《聊齋志異》等擷取科學元素，信手拈來，如數(shù)家珍；論及相對論、黑洞理論、量子理論、蟲洞、基因、遺傳學等，娓娓道來，鞭辟入里。書中的許多篇目，如“吳承恩的相對時空觀”“冥府,古代想象中的高維空間?”“‘狹義相對論’視角下的‘長生不老’”“吳承恩與達爾文,誰該向誰致敬？”“羅貫中與李汝珍的科學意識”“中國古代神話中的‘克隆’意象”等，都讓人驚嘆于作者獨特的思考視角和不凡的想象力。當然，作為一本意在體現(xiàn)科學與人文相融通的作品，作者并非簡單地借傳統(tǒng)經(jīng)典之“殼”來傳播科學知識，或是借現(xiàn)代科學之“矛”來解析傳統(tǒng)經(jīng)典，書中科學與人文兩條主線并不是涇渭分明的平行線，也不是簡單纏繞成的線團，它們更像是DNA中的兩條核苷酸鏈，在互相交織、影響下凝成一個有機整體，并催生了孕育新生命的力量。基于此，作者在全書中貫串了“以怎樣的視野認識未知”這條暗線，因為無論是書寫了璀璨文化的歷史名家，亦或是創(chuàng)造了輝煌成就的科學巨匠，他們與我們每一個人一樣，面對的是同一個世界，歷經(jīng)這個世界同樣的變遷與輪回，生發(fā)出同樣的疑惑、憂慮與感慨。當科學與人文分立時，我們便割裂了對于這個世界的認知，而只有“科學與人文從分野走向整合”，我們才能站在更廣博的視野上認識這個既熟悉又陌生的世界。
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