契刻于龜甲獸骨上的文字，是我國(guó)古文字的重要組成部分和代表，是迄今通行的漢字之源，它不同于拼音文字，而是我們的先人根據(jù)對(duì)事物的觀察與思考，創(chuàng)造出來(lái)的一種形意兼表音的文字；但它又不是原始圖畫或象形文字，而是體系相當(dāng)完備、成熟的較早通行文字，是商代文明的歷史鑒證和傳承載體。我們說(shuō)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，獨(dú)具魅力，數(shù)千年傳承發(fā)展至今綿延不斷，原因就是一脈相承，世代相因。本書作者在前人研究的基礎(chǔ)上申論、補(bǔ)充其未備與不足；又以文字考釋為中心，闡發(fā)了國(guó)內(nèi)外同行所未有過(guò)的新說(shuō)新解。
契刻于龜甲獸骨上的文字, 是我國(guó)古文字的重要組成部分和代表, 是迄今通行的漢字之源, 它不同于拼音文字, 而是我們的先人根據(jù)對(duì)事物的觀察與思考, 創(chuàng)造出來(lái)的一種形意兼表音的文字 ; 但它又不是原始圖畫或象形文字, 而是體系相當(dāng)完備、成熟的zui早通行文字, 是商代文明的歷史鑒證和傳承載體。本書作者在前人研究的基礎(chǔ)上申論、補(bǔ)充其未備與不足 ; 又以文字考釋為中心, 闡發(fā)了國(guó)內(nèi)外同行所未有過(guò)的新說(shuō)新解。
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