本書(shū)分為同性戀的歷史敘述、經(jīng)驗(yàn)調(diào)查和理論闡釋三部分。作者在梳理中西同性戀史的基礎(chǔ)上論述了20世紀(jì)后半葉以來(lái)的同性戀理論，即標(biāo)簽-互動(dòng)論、社會(huì)建構(gòu)主義和酷兒理論等。民國(guó)時(shí)期同性戀話語(yǔ)的演變很終誕生了我國(guó)現(xiàn)代意義上的同性戀身份與人格，它涉及同性戀身份和主體的本土性與植入性之爭(zhēng)。經(jīng)驗(yàn)研究部分主要探討同性戀個(gè)體的生存現(xiàn)狀、擇友偏好、性角色與性別角色、代際差異與同性戀認(rèn)同模式以及“同直婚”等，認(rèn)為孝道、關(guān)系倫理和文化偏見(jiàn)等因素導(dǎo)致家庭出柜成為兩難困境。本書(shū)亦討論了優(yōu)SHOU*選化背景下的同性戀亞文化、消費(fèi)主義、“石墻騷亂”的神話制造以及第三世界的同性戀群體在面對(duì)西方性話語(yǔ)和性實(shí)踐時(shí)如何自我表達(dá)的問(wèn)題。很后通過(guò)“紅色酷兒理論”批判性地反思同性戀研究中的“櫥柜”政治學(xué)和身份政治。
本書(shū)分為同性戀的歷史敘述、經(jīng)驗(yàn)調(diào)查和理論闡釋三部分。作者在梳理中西同性戀史的基礎(chǔ)上論述了20世紀(jì)后半葉以來(lái)的同性戀理論, 即標(biāo)簽-互動(dòng)論、社會(huì)建構(gòu)主義和酷兒理論等。
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