時值今年荷月， 肖又尺君寄給我他的文稿，邀我為他的論文作序。2012年我與肖君在香港中文大學(xué)同窗修讀宗教學(xué)碩士。班上有幾位或生長於成都，或移居成都的同學(xué)，大家感情融洽，經(jīng)常在一起上課讀書。之后， 我在中文大學(xué)繼續(xù)讀博至今并留校， 肖君回到成都，任職於武侯祠博物館。遙遠的地理距離并未離間了友情， 我們一直保持聯(lián)系。我博-2研究課題的主要領(lǐng)域是近代四川區(qū)域宗教史，這幾年經(jīng)常往返成都香港， 一則進行田野考察，二則探親瘩故。幾次在旅途中與肖君小聚，聊聊成都與香港兩地的生活與學(xué)術(shù)�！ ⌒ぞ龓臀艺伊撕芏嗨拇ń焚Y料，其中亦包括有關(guān)清代以來武侯祠的史料，對我的研究很有幫助。此次他邀請我為他的論文作序，我當(dāng)仁不讓。本書關(guān)注的主要是學(xué)界新世紀以來有關(guān)三國文化傳播與文化產(chǎn)業(yè)的研究狀況，并對此種復(fù)雜狀況進行梳理， 歸納與分析�！ ⌒ぞ闹兄饕e出了目前學(xué)界研究的四種三國文化傳播類型： 一是《三國演義》文本的英文翻譯情況； 二是三國影視作品現(xiàn)象； 三是三國類游戲產(chǎn)品的開發(fā)狀況； 四是中國各地三國主題旅游業(yè)的狀態(tài)�！ ‘�(dāng)然， 除這四類以外，還有其他的三國文化跨界傳播與再生產(chǎn)現(xiàn)象， 比如依據(jù)《三國演義》、《三國志》等歷史文本進行重新加2I_、創(chuàng)造的中文書籍出版物， 網(wǎng)絡(luò)電視�。虅。W(wǎng)絡(luò)小議．等．
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