改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)迅猛發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平快速提高。然而，在以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主導(dǎo)的發(fā)展理念和發(fā)展模式下，人們對(duì)自然進(jìn)行了不加約束的開采和利用，生態(tài)秩序受到破壞，人與自然關(guān)系產(chǎn)生異化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入發(fā)展—污染—再發(fā)展—再污染的惡性循環(huán)中。人類持續(xù)發(fā)展就必須對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展理念和發(fā)展模式進(jìn)行變革性反思，重新審視和正確對(duì)待人與自然的關(guān)系，從盲目服從、盲目改造到自覺(jué)掌握、能動(dòng)利用自然，以自然可承受的消耗獲得較大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生、共榮、共同演進(jìn)，人、社會(huì)、自然三大系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。綠色發(fā)展觀是既要人類社會(huì)發(fā)展，又要建設(shè)有序生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好生態(tài)環(huán)境的發(fā)展觀。它把馬克思主義生態(tài)思想和社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，回答了在資源環(huán)境約束下“怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問(wèn)題。作者認(rèn)為，綠色發(fā)展觀是對(duì)既往傳統(tǒng)發(fā)展理念的根本超越，樹立綠色發(fā)展理念，走綠色發(fā)展道路，才有可能從根本解決當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)問(wèn)題。全文共分六章，*章主要闡述綠色發(fā)展觀產(chǎn)生的時(shí)代背景。從當(dāng)代人類發(fā)展的實(shí)踐困境、生態(tài)保護(hù)意識(shí)的覺(jué)醒、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平三個(gè)方面，論述綠色發(fā)展觀產(chǎn)生的實(shí)踐動(dòng)因、思想動(dòng)因、社會(huì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。第二章主要闡述綠色發(fā)展觀的理論來(lái)源和指導(dǎo)思想。馬克思主義是綠色發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，中國(guó)古代樸素的生態(tài)保護(hù)思想以及西方現(xiàn)代發(fā)展觀的批判是綠色發(fā)展觀的主要理論來(lái)源；馬克思主義生態(tài)思想則對(duì)綠色發(fā)展觀的產(chǎn)生、發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。第三章闡述綠色發(fā)展觀的主要特征。以人為本與以生態(tài)為本的統(tǒng)一為發(fā)展理念；以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為發(fā)展方式；以降低消耗、成果共享為主要目標(biāo)；以人和自然各自得到發(fā)展空間，又相促相長(zhǎng)，*終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的是綠色發(fā)展觀的主要特征。第四章主要闡述當(dāng)代中國(guó)綠色發(fā)展的實(shí)踐探索及綠色發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值。建國(guó)初期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索就包含了綠色發(fā)展的意蘊(yùn)；改革開放后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略一方面加劇了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾，但同時(shí)也促進(jìn)了綠色發(fā)展理念的形成；黨的十六大以后，中國(guó)綠色發(fā)展的實(shí)踐探索全面展開。綠色發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在它是馬克思主義生態(tài)思想當(dāng)代實(shí)踐的新成果；它促進(jìn)了世界文明向度的東方轉(zhuǎn)換；展示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力。第六章主要闡述黨的十八大以來(lái)，以*為總書記的黨中央高度重視綠色發(fā)展，從美麗中國(guó)到五大發(fā)展理念的提出，形成了我國(guó)當(dāng)代綠色發(fā)展觀理論體系。第六章主要闡述綠色發(fā)展觀的實(shí)踐路徑。從綠色價(jià)值觀念的樹立、綠色生產(chǎn)方式及綠色生活方式的形成、綠色制度和綠色文化的構(gòu)建等方面分析綠色發(fā)展觀的實(shí)踐路徑。
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