權(quán)利來(lái)自哪里？這個(gè)問(wèn)題的答案如此重要，是因?yàn)闄?quán)利的來(lái)源決定了權(quán)利的地位和內(nèi)容。美國(guó)當(dāng)代最著名的人權(quán)律師德肖維茨提出了一個(gè)石破天驚的理論——權(quán)利既不來(lái)自上帝或自然法則，也不僅僅來(lái)自法律的規(guī)定，權(quán)利來(lái)自于人類(lèi)過(guò)去的惡行。人類(lèi)對(duì)于何為正義也許永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成共識(shí)，但絕大多數(shù)人都不愿看到諸如猶太人大屠殺、盧旺達(dá)種族滅絕、奴隸制、私刑、宗教裁判所之類(lèi)的惡行再次重演。權(quán)利正是來(lái)自于人類(lèi)對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的暴行磨難的反思，為了避免重蹈覆轍，人類(lèi)創(chuàng)立和積累起權(quán)利體系來(lái)抵抗惡行的侵襲。因?yàn)槿祟?lèi)不斷犯錯(cuò)也不斷反思，所以權(quán)利是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。權(quán)利是人類(lèi)得享安全的惟一保障，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，權(quán)利也需要人類(lèi)備加珍視和維護(hù)。為權(quán)利而斗爭(zhēng)，權(quán)利才能永存！
作者簡(jiǎn)介
艾倫?德肖維茨，美國(guó)著名法學(xué)家。在辛普森殺妻案、克林頓絆聞案與彈劾案、泰森案等一系列備受矚目的案件中擔(dān)任辯護(hù)律師，同時(shí)也是專(zhuān)欄作家、演說(shuō)家、書(shū)評(píng)家與暢銷(xiāo)書(shū)作家，知名度遍及世界，被譽(yù)為「當(dāng)代最偉大的人權(quán)律師」。代表作包括《最好的辯護(hù)》《大法官的偏見(jiàn)》《性的麥卡錫主義》《法律創(chuàng)世記》《虐待的藉口》《致年輕律師的信》。
目錄：
導(dǎo) 論 權(quán)利來(lái)自哪里？
第一篇 權(quán)利的來(lái)源
第一章 權(quán)利是什么？
第二章 權(quán)利來(lái)源于造物主嗎？
第三章 權(quán)利來(lái)源于自然嗎？
第四章 權(quán)利還有其他「外在」來(lái)源嗎？
第五章 立憲民主真的需要權(quán)利外源理論嗎？
第六章 我們需要發(fā)明外在的權(quán)利來(lái)源嗎——即便它并不存在？
第七章 自然法是有利還是有害的虛構(gòu)？
第八章 什么才是權(quán)利的來(lái)源？
第二篇 對(duì)權(quán)利源于經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑
第九章 總有正確答案嗎？
第十章 如果權(quán)利不是來(lái)自造物主或自然，我們?cè)撊绾螀^(qū)別權(quán)利與單純的偏好？
第十一章 經(jīng)驗(yàn)取向是否會(huì)混淆哲學(xué)與社會(huì)學(xué)？
第十二章 權(quán)利會(huì)產(chǎn)生惡行嗎？
第十三章 權(quán)利外在來(lái)源的爭(zhēng)論是否為自由主義與保守主義之爭(zhēng) ？
第三篇 經(jīng)驗(yàn)權(quán)利理論在具體問(wèn)題上的運(yùn)用
第十四章 經(jīng)驗(yàn)權(quán)利能否鉗制多數(shù)決的濫用？
第十五章 「生命」權(quán)存在嗎？
第十六章 不受政府審查的權(quán)利存在嗎？
第十七章 要求政教分離的權(quán)利存在嗎？
第十八章 遷徙的權(quán)利存在嗎？
第十九章 動(dòng)物有權(quán)利嗎？
第二十章 死者能對(duì)自己的器官主張權(quán)利嗎？
結(jié) 論 權(quán)利的未來(lái)
注 釋
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