胡適一生無(wú)論是作為學(xué)者還是政治人，都飽受爭(zhēng)議。本書于學(xué)界熱衷討論之胡適之文化思想、哲學(xué)思想等論題之外，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)胡適的政治思想做了專門和深入的研究。以側(cè)重點(diǎn)言，作者雖然也對(duì)胡適的政治立場(chǎng)和政治活動(dòng)作了必要的論述，但更重視胡適“對(duì)”政治的態(tài)度。以研究方法言，作者借鑒了“哲學(xué)詮釋學(xué)”的方法，對(duì)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)、“好政府主義”、胡適對(duì)國(guó)體、政體與政黨制度等方面的基本看法做了較為通透的研究說(shuō)明。
作者簡(jiǎn)介
李建軍，安徽碭山人，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)供職于社科文獻(xiàn)出版社，副編審。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究，尤其是胡適的學(xué)術(shù)思想、教育思想和政治思想研究。博士學(xué)位論文《學(xué)術(shù)于政治之現(xiàn)代詮釋——胡適的心路歷程》，研究的是胡適學(xué)術(shù)思想與政治思想之間的關(guān)系。
目錄：
耿云志先生序
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引論
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第一章 “政論的‘導(dǎo)言’”:?多研究些問(wèn)題、少談些“主義”!?
———申論胡適“知行合一”的民主觀
第一節(jié) 儒家道統(tǒng)及其在中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)的作用/ １９
一、君主、民本、道統(tǒng)———中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)/ １９
二、道統(tǒng)在傳統(tǒng)政治社會(huì)中的作用/ ２８
第二節(jié) 民初政潮與社會(huì)思潮/ ３７
一、民初道統(tǒng)的宗教化與帝制復(fù)辟/ ３７
二、反帝制思潮與形形色色的外來(lái)民主思想的涌入/ ４３
第三節(jié) 胡適政治啟蒙思想的形成/ ５３
一、反對(duì)政教合一的思想/ ５４
二、民主主義啟蒙思想的形成/ ６４
第四節(jié) “政論的‘導(dǎo)言’”:?多研究些問(wèn)題、少談些“主義”!? / ７７
一、問(wèn)題的緣起:新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向———從啟蒙到救亡/ ７７
二、重讀?多研究些問(wèn)題、少談些“主義”!? / ８４
三、研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明———胡適與新文化運(yùn)動(dòng)/ ９９
第五節(jié) “知行合一”的民主觀———申論?知難?行亦不易? / １０７
一、引子/ １０７
二、“知難?行亦不易” / １１１
三、“知難行難” / １１５
四、“知易行易”與“知行合一” / １２０
五、“知行合一”民主觀之實(shí)踐篇/ １２２
第二章 “本文”:“好政府主義”
———工具主義的政治哲學(xué)
第一節(jié) “好政府主義”的出臺(tái)/ １２７
一、五四后的政潮、學(xué)潮與胡適思想的變化/ １２７
二、“好政府主義”的提出/ １３８
第二節(jié) “好政府主義”的基本觀念———工具主義的政治哲學(xué)/ １４８
一、具體主張/ １４８
二、“好政府主義”理論依據(jù)———工具主義的政治哲學(xué)/ １５４
三、工具主義政治哲學(xué)的前提———“力”的哲學(xué)/ １５８
四、胡適對(duì)其工具主義政治哲學(xué)的實(shí)用主義解讀/ １７１
第三節(jié) “好政府主義”的實(shí)踐及教訓(xùn)/ １８８
一、胡適與“好政府主義”的實(shí)踐/ １８８
二、“好政府主義”失敗的原因與教訓(xùn)/ ２００
第三章 在制度建設(shè)方面的基本理念
第一節(jié) 主張聯(lián)邦制/ ２１９
一、“根據(jù)于省自治的聯(lián)邦制” / ２２１
二、“聯(lián)邦式的統(tǒng)一國(guó)家” / ２３１
第二節(jié) 堅(jiān)持自由共和制/ ２３９
一、反對(duì)各種形式的專制制度/ ２３９
二、立憲共和的思想/ ２４６
第三節(jié) 胡適的政黨政治理念/ ２６６
一、“豆腐店”政治論和“無(wú)黨政治說(shuō)” / ２６９
二、“甲式政黨”與多黨民主———權(quán)力監(jiān)督與和平轉(zhuǎn)移的工具/ ２７９
第四章 “容忍即自由”
第一節(jié) 胡適早期的自由觀/ ３０５
一、“易卜生主義” / ３０６
二、“真的個(gè)人主義” / ３１７
三、“人權(quán)與約法論戰(zhàn)”———人身自由、言論出版自由的爭(zhēng)取/ ３２５
四、胡適早期的自由觀———以“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)為中心的討論/ ３２９
第二節(jié) “容忍即自由”———胡適晚期的自由觀/ ３５５
一、對(duì)政治自由的強(qiáng)調(diào)/ ３５６
二、經(jīng)濟(jì)自由重要性的“發(fā)現(xiàn)” / ３６０
三、“容忍即自由”———胡適晚期的自由觀/ ３６７
結(jié) 語(yǔ)
/ ３８１
主要參考資料
/ ３９１
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