在跨文化比較領(lǐng)域，人們長期以來趨向于混淆，或于有意無意間忽略了普世、劃一、共同三個(gè)概念間的差異而將其視為同義詞或近義詞。在《論普世》中，朱利安教授圍繞普世主義的由來、內(nèi)涵，與之相關(guān)的理論問題和前人的重要觀點(diǎn)，對(duì)這一概念進(jìn)行了梳理，力圖使讀者對(duì)普世主義的產(chǎn)生、發(fā)展有—個(gè)清晰客觀的認(rèn)識(shí)。西方對(duì)普世價(jià)值的追尋可以回溯到希臘城邦時(shí)代，經(jīng)過羅馬帝國下的公民意識(shí)與基督教宣揚(yáng)的普世主義，至今仍是西方文化的核心價(jià)值觀之一。在全球化浪潮下，文化之間的趨同不可避免，作者在分析普世概念時(shí)見證了另一種危險(xiǎn)傾向——“劃一”，后者對(duì)文化多樣性和人的個(gè)性構(gòu)成了極大的威脅。
因此，在普世主義和劃一傾向外，朱利安教授充分發(fā)揮思想的獨(dú)創(chuàng)性，提出了第三個(gè)概念——“共同”，反對(duì)文化中心主義，呼吁不同文化間的平等溝通和資源共享，而后從總體上對(duì)文化之間的平等對(duì)話提出了自己的理性看法，其論述表現(xiàn)出深厚的理論素養(yǎng)和文字功力。 作者簡介
朱利安，又譯為余蓮或于連,法國當(dāng)代著名漢學(xué)家及哲學(xué)家。曾任法國中國研究會(huì)會(huì)長、巴黎第七大學(xué)東亞系系主任、國際哲學(xué)院院長、當(dāng)代思想研究院院長、法國大學(xué)協(xié)會(huì)資深會(huì)員漢娜·阿倫特政治哲學(xué)獎(jiǎng)得主。主要研究領(lǐng)域?yàn)?西方哲學(xué)與中國思想(上古思想、新儒家、中國古典文學(xué)及美學(xué)理論)、跨文化研究。朱利安著作等身，中文譯本有《功效:在中國與西方思維之間》《進(jìn)入思想之門：思維的多元性》《論普世》等。
目錄：
代譯序
前 言
全書脈絡(luò)
第一章 論普世
第二章 論劃一
第三章 論共同
第四章 從城邦奠基到共同遍天下
第五章 普遍的另一層面:哲學(xué)的邏輯范疇
第六章 普適、共同之初遇:羅馬宇內(nèi)皆公民
第七章 圣保羅及基督普世主義對(duì)一切抱團(tuán)意識(shí)的超越
第八章 其他文化會(huì)提出普適性問題嗎?
第九章 到處都有普適的觀念嗎? ———論文化普適觀的理想地位
第十章 普適化觀念———人權(quán)
第十一章 不是綜合?不是公分母?也不是基礎(chǔ)?“共同”何處來?
第十二章 不同文化:語言間距＝ 思維資源
第十三章 自反而縮:反對(duì)普遍雷同?在文化間對(duì)話
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