本書通過將紅山文化和內(nèi)蒙古巖畫圖像與二人轉(zhuǎn)比對，認(rèn)為兩者的“二人轉(zhuǎn)”造型是一致的；這種一致性標(biāo)志著二人轉(zhuǎn)是來源于薩滿跳神的；紅山文化和內(nèi)蒙古巖畫圖像的“二神轉(zhuǎn)”是遠(yuǎn)古薩滿巫術(shù)—宗教表現(xiàn)的創(chuàng)世神話的意象；薩滿的“野人舞”造型轉(zhuǎn)換到東北民間舞蹈，又轉(zhuǎn)換到東北大秧歌，最后作為東北大秧歌上、下裝的“一副架”單獨(dú)劈出來演出，形成二人轉(zhuǎn)，故得出結(jié)論二人轉(zhuǎn)是薩滿跳神宗教經(jīng)典的世俗化形式。
作者簡介
楊樸，吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授，吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師，吉林師范大學(xué)東北文化研究中心主任，吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院語文教育研究所所長。
楊旸，哈爾濱師范大學(xué)文藝學(xué)博士，國家開放大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)院教師。
目錄：
前 言／1
第一章 二人轉(zhuǎn)與薩滿野人舞／1
二人轉(zhuǎn)的比較圖像學(xué)研究／1
薩滿的“野人舞”及其神話原型／11
第二章 從“二神轉(zhuǎn)”到“二人轉(zhuǎn)”／26
“野人舞”變形為韃子秧歌／26
“野人舞”與大秧歌和二人轉(zhuǎn)／40
第三章 “二神轉(zhuǎn)”與創(chuàng)世神話范型／60
“二神轉(zhuǎn)”是創(chuàng)世神話范型的表現(xiàn)形式／60
女神崇拜與薩滿的戲劇方式／73
第四章 薩滿與女神創(chuàng)世神話／85
何為薩滿／85
早期薩滿為什么是男女成對的／100
第五章 二人轉(zhuǎn)譜系／117
二人轉(zhuǎn)體裁史／117
宗教經(jīng)典的進(jìn)一步世俗化／129
第六章 二人轉(zhuǎn)丑旦與大秧歌上下裝／138
大秧歌的上、下裝／138
二人轉(zhuǎn)的形成和定型／147
第七章 薩滿重演神話與二人轉(zhuǎn)模仿原型／166
薩滿跳神是一種模仿的戲�。�166
二人轉(zhuǎn)的“雙重角色”與“半進(jìn)半不進(jìn)”／180
第八章 薩滿的迷狂與二人轉(zhuǎn)的狂歡／193
薩滿跳神的狂歡化／193
二人轉(zhuǎn)的狂歡化／203
第九章 薩滿與二人轉(zhuǎn)的出神／212
薩滿的脫魂與附體／212
二人轉(zhuǎn)的出神藝術(shù)／240
第十章 遠(yuǎn)古薩滿降神會／255
遠(yuǎn)古薩滿降神會的“文獻(xiàn)”記錄（上）／255
遠(yuǎn)古薩滿降神會的“文獻(xiàn)”記錄（下）／266
第十一章 薩滿的戲擬與二人轉(zhuǎn)的戲謔化／277
戲擬化舞蹈的變形與發(fā)展／277
二人轉(zhuǎn)是一種獨(dú)特的戲擬派戲�。�294
第十二章 丑角的起源與功能／308
二人轉(zhuǎn)丑角的誕生／308
二人轉(zhuǎn)為什么會出現(xiàn)一個丑角／317
第十三章 薩滿與丑旦的跳進(jìn)跳出／327
薩滿“跳進(jìn)跳出”的文化密碼／327
二人轉(zhuǎn)的跳進(jìn)跳出／351
余 論／368
參考文獻(xiàn)／374
后 記／378
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