榮格：瑞士心理學家，早年追隨弗洛伊德，后來與其師分道揚鑣，自創(chuàng)分析心理學派。發(fā)展出集體無意識概念，認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎(chǔ)。集體無意識的表現(xiàn)形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。
作者簡介
人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分；自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
榮格用煉金術(shù)、諾斯替教和基督教文化、占星術(shù)等來證明自性是心靈的總體，完整性就是自性的特點，而基督就是自性的象征。他明顯受到了東方的佛教、印度教的啟發(fā)，試圖用心理學術(shù)語來描述佛教里的“空”——包含并超越二元對立的，人類心靈的起源及進化的終點。所以，自性不是那一個人的，并不存在這個某一個人的自性，只存在某一個人的自性化過程。
目錄：
從書序
序言
第一章 自我
第二章陰影
第三章會合：阿尼瑪和阿尼姆斯
第四章自性
第五章基督，自性的象征
第六章雙魚的符號
第七章諾查丹瑪斯預言
第八章魚在歷史上的意義
第九章魚的矛盾象征
第十章煉金術(shù)中的魚
第十一章基督教煉金術(shù)象征意義的心理學基礎(chǔ)
第十二章自性在諾斯替教中的象征
第十三章自性的結(jié)構(gòu)及動力
第十四章結(jié)語
出版后記
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