在超現(xiàn)代時(shí)代中，隨處可見對“輕”的崇拜。消費(fèi)主義之輕并不可恥，但當(dāng)它變成占絕對優(yōu)勢的、無處不在的生活法則，它便是人類的淺薄。
法國哲學(xué)家吉勒?利波維茨基，從生活消費(fèi)、瘦身健康、材料科技、藝術(shù)、時(shí)尚、建筑設(shè)計(jì)、家庭與性、政治與思想這八個(gè)角度分析當(dāng)代世界中體現(xiàn)出來的輕，幫助我們清醒地認(rèn)識尚處于萌芽階段的輕文明。
輕文明并不代表輕松的生活；
社會和政治規(guī)約都日漸寬松，可心靈本身卻更加沉重；
一切都更輕盈、更靈活，生活卻表現(xiàn)出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
真正的輕呼喚勤奮、守紀(jì)和承受痛苦的勇氣：它在于用嚴(yán)格的要求來自我約束，“帶著鐐銬起舞”。正是在對抗現(xiàn)代世界的躁動與狂熱中我們才能真正變“輕”。
作者簡介
吉勒?利波夫斯基，法國哲學(xué)家，關(guān)注后現(xiàn)代問題。著有《空虛時(shí)代》《蟪蛄帝國》《義的終結(jié)》等。
目錄：
引言
世界之輕與文化之輕
“輕”的烏托邦
輕文明及其局限
輕的范型
再談輕的問題
第一章
輕生活：舒適、節(jié)約與消費(fèi)
古代之輕，現(xiàn)代之輕
誘惑資本主義：一種輕經(jīng)濟(jì)
消費(fèi)者的波動性、流動性和浮淺性
作為負(fù)擔(dān)的消費(fèi)
對輕的新追求
不能承受的消費(fèi)之輕？
第二章
新身體
沒有病痛的身體
放松與和諧
伊卡洛斯的滑翔或復(fù)仇
從苗條到纖瘦
對瘦的癡迷
瘦與自身權(quán)力
瘦的獨(dú)裁走到了盡頭？
新的精神沉重
第三章
微小，納米，無形
物質(zhì)世界的輕
變輕，變小，去物質(zhì)化
數(shù)字革命和游牧式流動
數(shù)字云與大數(shù)據(jù)
輕技術(shù)之重
第四章
時(shí)尚與女性
從貴族之輕到現(xiàn)代之輕
輕，女性氣質(zhì)，男性氣質(zhì)
輕與外表焦慮
第五章
從藝術(shù)中的輕到藝術(shù)之輕
優(yōu)美與沉重
喜悅與無憂無慮
光、運(yùn)動和趣味
藝術(shù)走向時(shí)尚
藝術(shù)的輕階段
“有趣”的藝術(shù)
第六章
建筑和設(shè)計(jì)：新的輕審美
建筑和現(xiàn)代理性主義
從房屋到家具
柔韌性和流動性
極簡主義、景觀與復(fù)雜性
表達(dá)與裝飾
透明、光線和去物質(zhì)化
有責(zé)任感的輕
走向一種感性的建筑
煉金術(shù)般的建筑學(xué)
第七章
我們酷嗎？
第三種伴侶關(guān)系
酷家長與脆弱子女
性愛娛樂主義？
生活之輕的倒退
第八章
自由、平等、輕
輕的公民身份
平等的破滅？
思想有多重？
欲望，自由和獨(dú)特
反“輕”的輕
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