“西方的妄想”源自笛卡兒理性的基石：人類妄圖憑借幻想從世界之中掙脫出來，成為自然的主人和占有者，繼而統(tǒng)治一切。自那時起，人類命運轉向了瘋狂的進步主義和生產(chǎn)至上主義，直至今天對技術的盲目崇拜。這種不可持續(xù)的“歐洲模式”不但破壞了自然環(huán)境的平衡，還深刻地異化了個人生活的三個關鍵方面——工作、休閑與愛情：
支配勞動關系的時鐘模式已升級為控制模式，控制系統(tǒng)通過不斷追求更高產(chǎn)量和滿足不斷攀升的金錢欲望向現(xiàn)代奴隸們許諾幸福和夢想；
資本家們欣喜地發(fā)現(xiàn)發(fā)展“休閑產(chǎn)業(yè)”可以獲得巨大的利潤，大眾則在民主的名義下“消費”掉自由時間并沉溺于瘟疫般的娛樂以及被制造出來的需求；
性資本把自由和免費的色情轉變成高利潤的淫穢制品，民主則鼓勵個體走向這樣一種挑戰(zhàn)自然的命運——性別不由人，性身份卻可以自由選擇；愛無能，欲無限，享樂至上！
作者簡介
達尼-羅伯特?迪富爾，法國左派哲學家，巴黎大學哲學教授。著有《神圣市場》《變態(tài)之城》《自由主義降臨后的人類》等。
目錄：
導言
第一章 工作
無業(yè)之苦
工作之苦
海德格爾與鞋：被拋境況中的存在
兩種哲學
別擋了我的陽光
奴隸也會說話?
人是其作品的產(chǎn)物
我的裁縫很富有
時鐘的發(fā)明
屠宰場
第二章 休閑
工人的休閑
消費
模仿的瘋狂與西方的妄想
福特與希特勒
噩夢之后是美夢
棍刑還是癢刑？
快樂的轉讓
媒體顧問
解放=成癮
“營銷哲學”
一種景觀……
……還是多種景觀？
首領的小胡子
利己主義與集群性的空前結合
娛樂
當心！
如何錯過自己的生活？
靈魂中的死亡
如何寓勞動于休閑？（1）
如何寓勞動于休閑？（2）
第三章 愛情
我—我
還有另一種亂倫嗎？
還有第三種亂倫嗎？
因為羞恥，所以向往；因為向往，所以羞恥
禁止與規(guī)定執(zhí)行
活著和說話
異性戀
異性之愛
性愛
同性戀
同性之愛
被市場吞噬的愛情
從色情到淫穢
沖動的詭計
無知者（idiot）的享樂
蹺蹺板……
幻想
生育關系與親嗣關系
起源的折磨與技術
亂倫，及后續(xù)
追蹤寶貝的成長
結論 進步的路上（稍微）停一停，或許就是一大步
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