“西方的妄想”源自笛卡兒理性的基石：人類妄圖憑借幻想從世界之中掙脫出來(lái)，成為自然的主人和占有者，繼而統(tǒng)治一切。自那時(shí)起，人類命運(yùn)轉(zhuǎn)向了瘋狂的進(jìn)步主義和生產(chǎn)至上主義，直至今天對(duì)技術(shù)的盲目崇拜。這種不可持續(xù)的“歐洲模式”不但破壞了自然環(huán)境的平衡，還深刻地異化了個(gè)人生活的三個(gè)關(guān)鍵方面——工作、休閑與愛(ài)情：
支配勞動(dòng)關(guān)系的時(shí)鐘模式已升級(jí)為控制模式，控制系統(tǒng)通過(guò)不斷追求更高產(chǎn)量和滿足不斷攀升的金錢欲望向現(xiàn)代奴隸們?cè)S諾幸福和夢(mèng)想；
資本家們欣喜地發(fā)現(xiàn)發(fā)展“休閑產(chǎn)業(yè)”可以獲得巨大的利潤(rùn)，大眾則在民主的名義下“消費(fèi)”掉自由時(shí)間并沉溺于瘟疫般的娛樂(lè)以及被制造出來(lái)的需求；
性資本把自由和免費(fèi)的色情轉(zhuǎn)變成高利潤(rùn)的淫穢制品，民主則鼓勵(lì)個(gè)體走向這樣一種挑戰(zhàn)自然的命運(yùn)——性別不由人，性身份卻可以自由選擇；愛(ài)無(wú)能，欲無(wú)限，享樂(lè)至上！
作者簡(jiǎn)介
達(dá)尼-羅伯特?迪富爾，法國(guó)左派哲學(xué)家，巴黎大學(xué)哲學(xué)教授。著有《神圣市場(chǎng)》《變態(tài)之城》《自由主義降臨后的人類》等。
目錄：
導(dǎo)言
第一章 工作
無(wú)業(yè)之苦
工作之苦
海德格爾與鞋：被拋境況中的存在
兩種哲學(xué)
別擋了我的陽(yáng)光
奴隸也會(huì)說(shuō)話?
人是其作品的產(chǎn)物
我的裁縫很富有
時(shí)鐘的發(fā)明
屠宰場(chǎng)
第二章 休閑
工人的休閑
消費(fèi)
模仿的瘋狂與西方的妄想
福特與希特勒
噩夢(mèng)之后是美夢(mèng)
棍刑還是癢刑？
快樂(lè)的轉(zhuǎn)讓
媒體顧問(wèn)
解放=成癮
“營(yíng)銷哲學(xué)”
一種景觀……
……還是多種景觀？
首領(lǐng)的小胡子
利己主義與集群性的空前結(jié)合
娛樂(lè)
當(dāng)心！
如何錯(cuò)過(guò)自己的生活？
靈魂中的死亡
如何寓勞動(dòng)于休閑？（1）
如何寓勞動(dòng)于休閑？（2）
第三章 愛(ài)情
我—我
還有另一種亂倫嗎？
還有第三種亂倫嗎？
因?yàn)樾邜u，所以向往；因?yàn)橄蛲�，所以羞恥
禁止與規(guī)定執(zhí)行
活著和說(shuō)話
異性戀
異性之愛(ài)
性愛(ài)
同性戀
同性之愛(ài)
被市場(chǎng)吞噬的愛(ài)情
從色情到淫穢
沖動(dòng)的詭計(jì)
無(wú)知者（idiot）的享樂(lè)
蹺蹺板……
幻想
生育關(guān)系與親嗣關(guān)系
起源的折磨與技術(shù)
亂倫，及后續(xù)
追蹤寶貝的成長(zhǎng)
結(jié)論 進(jìn)步的路上（稍微）停一停，或許就是一大步
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