- 編輯推薦 -
·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演講后精彩的問(wèn)答和討論環(huán)節(jié)，�？碌臋C(jī)敏和睿智在其中展現(xiàn)無(wú)余。
·本書(shū)編者參照福柯演講手稿對(duì)兩次演講的文本進(jìn)行了悉心校訂，以期使福柯思想的面貌臻于完整。
·�？碌倪@兩次演講，時(shí)隔五年，期間他的思想發(fā)生了重大演變。此次同時(shí)發(fā)表這兩次演講不僅極富意味，也可為研究�？峦砥谒枷胩峁┮话谚�匙。
- 內(nèi)容簡(jiǎn)介 -
本書(shū)收錄了米歇爾?福柯晚期所作的兩次演講。
第一次演講，名為“什么是批判？”，于1978年5月27日在法國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)舉行。�？掳炎约旱难芯考{入由康德《什么是啟蒙？》一文所開(kāi)啟的視角，把批判定義為一種倫理—政治態(tài)度，而此態(tài)度在于一種不被過(guò)度治理的藝術(shù)。
第二次演講，名為“自我的文化”，于1983年4月12日在加州大學(xué)伯克利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關(guān)于我們自己的歷史本體論，指出他對(duì)啟蒙的看法和他對(duì)古希臘-羅馬的分析有關(guān)。隨后，福柯在伯克利分校還參加了三次討論會(huì)，回顧了他哲學(xué)進(jìn)程中的若干方面。
批判既可針對(duì)治理，也可針對(duì)自己。無(wú)論是質(zhì)疑治理的批判，還是質(zhì)疑自我的批判，出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，那就是啟蒙的精神。在此，我們可以看到本書(shū)編者把《什么是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。 作者簡(jiǎn)介
- 作者簡(jiǎn)介 -
米歇爾·�？拢∕ichel Foucault，1926—1984），法國(guó)哲學(xué)家、思想史家、社會(huì)理論家、語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家。作為法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義思想的代表人物之一，他提出的知識(shí)型、權(quán)力、知識(shí)考古學(xué)等觀念對(duì)之后直至今天的人文科學(xué)影響深遠(yuǎn)。其代表作有《古典時(shí)代瘋狂史》、《詞與物》、《知識(shí)考古學(xué)》、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》等。
- 譯者簡(jiǎn)介 -
潘培慶，1980年代初畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外語(yǔ)系，從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。后赴瑞士留學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。對(duì)中西哲學(xué)、中西政治文化戰(zhàn)略的比較研究有興趣。著有《解構(gòu)中國(guó)政治文化戰(zhàn)略》，譯作有《�？滤枷朕o典》、《�？碌淖詈笠徽n：關(guān)于新自由主義，理論和政治》、《詞語(yǔ)》、《論自愿為奴》等。
目錄：
目錄
總 序 | 重拾拜德雅之學(xué)
譯者序 | 批判和治理如影隨形， 自我與技術(shù)如水隨器
�？轮髅s寫(xiě)
關(guān)于本書(shū)的說(shuō)明
導(dǎo)言
什么是批判？自我的文化：�？碌膬纱窝葜v及問(wèn)答錄
什么是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系討論會(huì)
加州大學(xué)伯克利分校歷史系討論會(huì)
加州大學(xué)伯克利分校法語(yǔ)系討論會(huì)
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