政治哲學(xué)密切關(guān)注、介入社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，
即使最抽象的概念分析，結(jié)論也可能影響到無(wú)數(shù)人的真實(shí)生活；
但這種實(shí)踐意識(shí)並不是明朗俐落的現(xiàn)成成品，
它隨著我們身處的歷史脈絡(luò)與時(shí)代環(huán)境而有不同的面貌與分歧。
由於政治哲學(xué)著眼於個(gè)人所受待遇的是非對(duì)錯(cuò)，
也就是認(rèn)為每一個(gè)人被社會(huì)所決定的待遇與命運(yùn)是有是非對(duì)錯(cuò)可言的，
它的道德意義才更清朗突出。
錢永祥《動(dòng)情的理性》對(duì)政治哲學(xué)及其實(shí)踐意涵的理解，傾向於當(dāng)代以平等為根本價(jià)值的自由主義。人類懍於歷史上充斥著殺戮、殘酷、壓迫、剝削與歧視，不得不標(biāo)舉幾項(xiàng)關(guān)鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，比較完整、自覺地表現(xiàn)了這些關(guān)於歷史脈絡(luò)與時(shí)代環(huán)境的判斷。《動(dòng)情的理性》的學(xué)術(shù)取向與實(shí)踐意圖，便是由這些判斷所引導(dǎo)、促成的。
政治哲學(xué)是一種理性的活動(dòng)。不過(guò)這種理性必然源自「情」的鼓動(dòng)，也就是因?yàn)閷?duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)生靈之苦難的憐憫，種種艱辛與苦難令我們感到不忍與不甘，動(dòng)情之後發(fā)為關(guān)懷與在意，才能構(gòu)成實(shí)踐的介入。在這個(gè)意義上，政治哲學(xué)具有高度的道德張力；從事政治哲學(xué)，是一種充斥著熱情的道德實(shí)踐。 作者簡(jiǎn)介
錢永祥
現(xiàn)任中央研究院人文社會(huì)科學(xué)研究中心副研究員，《思想》總編輯。著有《縱欲與虛無(wú)之上：現(xiàn)代情境裡的政治倫理》，以及多篇學(xué)術(shù)論文。翻譯過(guò)韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》，彼得辛格的《動(dòng)物解放》。
目錄：
序言
導(dǎo)論：把道德關(guān)懷帶進(jìn)政治生活
一、自由主義的價(jià)值認(rèn)定及其涵蘊(yùn)
二、道德觀點(diǎn)如何介入政治
三、扭轉(zhuǎn)道德觀：從道德成就轉(zhuǎn)向關(guān)懷苦痛
結(jié)語(yǔ)
第一部分 自由主義的道德認(rèn)定
第一章 道德人與自由社會(huì)：從林毓生先生對(duì)中國(guó)自由主義的一項(xiàng)批評(píng)說(shuō)起
前言
自由主義論述的三個(gè)組成部分
個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值：以康德和密爾為例
個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值：以殷海光和徐復(fù)觀為例
從個(gè)人尊嚴(yán)與價(jià)值到制度的要求：羅爾斯
結(jié)語(yǔ)
第二章 自由主義的價(jià)值意識(shí)與社會(huì)想像
前言
自由主義的當(dāng)前處境
政治自由主義
更強(qiáng)靭的價(jià)值意識(shí)
自由主義的價(jià)值意識(shí)與社會(huì)想像
結(jié)語(yǔ)
第三章 道德平等與待遇平等：試探平等概念的二元結(jié)構(gòu)
前言
平等概念的思想史
平等概念的哲學(xué)分析
結(jié)語(yǔ)
第二部分 公共說(shuō)理
第四章 羅爾斯論公共性：公共理性或公共論述
前言
羅爾斯的公共理性觀
公共理性的限制
從公共領(lǐng)域到公共論述
結(jié)語(yǔ)
第五章 公共領(lǐng)域在臺(tái)灣：一頁(yè)論述史的解讀與借鑑
前言
「公共領(lǐng)域」的現(xiàn)身史
關(guān)於政治衝突與政治合作的概念分析
公共領(lǐng)域的分析：?jiǎn)栴}脈絡(luò)與理論架構(gòu)
公共領(lǐng)域與民主：概念與歷史
臺(tái)灣當(dāng)令的政治觀對(duì)公共領(lǐng)域的障礙
結(jié)語(yǔ)
第三部分 說(shuō)理與普遍主義
第六章 認(rèn)同與說(shuō)理：試論普遍主義的批判作用
前言
普遍主義作為問(wèn)題
普遍主義的關(guān)鍵作用
普遍性與相互性
從說(shuō)理的普遍主義到身認(rèn)同的普遍主義
結(jié)語(yǔ)
第七章 「承認(rèn)」是一項(xiàng)憲政價(jià)值嗎？──論承認(rèn)的政治性格
前言
承認(rèn)的概念分析與道德涵蘊(yùn)
泰勒論承認(rèn)：權(quán)利與評(píng)價(jià)
傅瑞澤論承認(rèn)：參與的對(duì)等
洪內(nèi)特論承認(rèn)：身份的成形
羅爾斯論承認(rèn)：道德人與民主公民
結(jié)語(yǔ)
第八章 主體如何面對(duì)他者：普遍主義的三種類型
前言
普遍主義的根本問(wèn)題：說(shuō)理如何可能？
自我意識(shí)與承認(rèn)：黑格爾的一個(gè)議題
承認(rèn)他者的普遍主義與超越他者的普遍主義
否定他者的普遍主義：文化政治
結(jié)語(yǔ)
第四部分 對(duì)話與質(zhì)疑
第九章 演化論適合陳述自由主義嗎？──對(duì)哈耶克式論證的反思
前言
演化論的基本主張
演化論與自由主義
自由主義與演化論的差異
結(jié)語(yǔ)
第十章 多元論與美好生活：試探施特勞斯政治哲學(xué)的兩項(xiàng)誤解
前言
價(jià)值多元論與普遍主義
美好人生、社會(huì)正義、多元論
結(jié)語(yǔ)
第十一章 如何理解儒家的「道德內(nèi)在說(shuō)」：以泰勒為對(duì)比
前言
道德內(nèi)在說(shuō)：徐復(fù)觀、牟宗三、與余英時(shí)的詮釋
道德內(nèi)在說(shuō)的兩個(gè)前提：天道的地位、與道德實(shí)踐的意義
泰勒如何處理這兩個(gè)問(wèn)題
表達(dá)論與多元論：泰勒如何與儒家分道揚(yáng)鑣
結(jié)語(yǔ)
第十二章 社會(huì)主義如何參考自由主義
前言
馬克思主義：修正與堅(jiān)持
批判「所有制決定論」
社會(huì)主義的根本目標(biāo)是不是妥當(dāng)？
科學(xué)社會(huì)主義還是自由主義？
結(jié)語(yǔ)
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