《哲人是否應(yīng)當(dāng)對人民講真話》以古典智慧反觀現(xiàn)代生活、透視現(xiàn)代政治，尤其是20世紀(jì)下半葉以來的中國政治。作者通過對古典文本的閱讀，發(fā)現(xiàn)自古以來，哲學(xué)與政治始終是一對糾結(jié)如麻的矛盾關(guān)系，在嚴(yán)峻的政治現(xiàn)實面前，哲人的審慎變得尤為重要。
哲學(xué)是關(guān)于愛欲的智慧�！墩苋耸欠駪�(yīng)當(dāng)對人民講真話》經(jīng)由細(xì)致的文本梳理，攫取古希臘人的生活片段（如會飲），從而為現(xiàn)代人提交一個倫理化生活方案：不是簡單介紹一套“愛欲”的知識或“愛欲”的思想，而是推薦一種審美化的生存技藝。因而《哲人是否應(yīng)當(dāng)對人民講真話》是一部反思人性、反思政治之作，無論個體的生活，哲人的言說，還是政治家的行動，理應(yīng)遵循“審慎而節(jié)制”的中庸之道。
作者簡介
謝宏聲，畢業(yè)于清華大學(xué)，文學(xué)博士、哲學(xué)博士后，師從陳丹青�，F(xiàn)居北京，獨立學(xué)者，研究方向為當(dāng)代藝術(shù)、視覺文化、倫理學(xué)和政治哲學(xué)，出版有《圖像與觀看：現(xiàn)代性視覺制度的誕生》寫有藝術(shù)評論若干，曾翻譯多部作品。譯有《視頻藝術(shù)》《塞尚的塞尚》《木心藝術(shù)》等作品。
目錄：
觸覺的倫理
光之暴力
黑暗中的摸索
欲望的欲望
自我意識三部曲
主奴辯證法
愛欲辯證法
生存審美化
古典哲人的快感觀
自我照料——關(guān)乎性情卓越的技藝
哲人是否應(yīng)當(dāng)對人民講真話
高貴的謊言
哲學(xué)與政治
登徒子——色諾芬筆下的蘇格拉底
會飲、愛欲與政治
會飲的啟示
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