這是一份內(nèi)容豐富的跨學(xué)科研究。在本書中，卡恩認(rèn)為：現(xiàn)代政治秩序的基礎(chǔ)并不是社會契約，而是犧牲。自由主義向來依賴的社會契約理論，無法解釋為何在全面核毀滅的威脅之下現(xiàn)代政治生活卻達(dá)到了頂峰。如果我們想理解這種現(xiàn)代狀態(tài)，就必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：任何政治社群，即使是自由主義的，也都是通過信仰、愛與認(rèn)同而凝聚起來的。
在本書中，作者運(yùn)用哲學(xué)、文化理論、憲法學(xué)、宗教與文學(xué)研究以及政治心理學(xué)的資源，推進(jìn)了政治理論的研究。在這些領(lǐng)域中，本書都作出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。自查爾斯·泰勒的《自我的根源》之后，對于現(xiàn)代性自我觀念的深層結(jié)構(gòu)，就未曾出現(xiàn)過如此富有雄心的全盤省察。
卡恩指出：只有從自由主義式的理性與利益的范疇，轉(zhuǎn)向猶太—基督教式的愛的概念，我們才能夠理解現(xiàn)代性的自我。愛是客觀意義世界的基石，政治社群就是這種意義世界的表現(xiàn)形式之一。從這些洞見出發(fā)，卡恩重新解讀了自由主義與社群主義之爭，并對美國自由主義譜系作出了梳理，還通過對浪漫與色情的探討，提供了一種嶄新的意志理論，從而將政治理論重新奠基于犧牲的可能性之上。
20世紀(jì)的政治既包含著法治的進(jìn)步，也目睹了國家的大規(guī)模屠殺，只有借助犧牲的視角進(jìn)行考察，我們才能理解20世紀(jì)政治的特征。另外，本書涉及當(dāng)今世界上**重要的政治沖突。它解釋了為什么美國會選擇以戰(zhàn)爭去回應(yīng)“9·11”事件，以及為什么絕大多數(shù)歐洲人至今不愿像美國人那樣追求一種充滿暴力的犧牲政治。卡恩向我們揭示出：美國仍然維持著活躍的現(xiàn)代政治，而歐洲則正在步入一種放棄了犧牲理念的后現(xiàn)代政治。
作者簡介：
保羅·卡恩（Paul W.Kahn），耶魯大學(xué)法學(xué)院羅伯特·W.溫納（Robert W.Winner）“法律與人文”講席教授，耶魯大學(xué)法學(xué)院小奧威爾·H.謝爾（Orville H. Schell, Jr.）國際人權(quán)研究中心主任�？ǘ鹘淌谙群螽厴I(yè)于芝加哥大學(xué)與耶魯大學(xué)，研究領(lǐng)域?yàn)閼椃▽W(xué)、國際法學(xué)、文化理論與哲學(xué)。近期代表作品還有《走出伊甸園：亞當(dāng)夏娃與惡的問題》（Out of Eden: Adam and Eve and the Problem of Evil, 2006）、《神圣暴力：酷刑、恐怖與主權(quán)》（Sacred Violence:Torture, Terror and Sovereignty, 2008）、《政治神學(xué)：新主權(quán)四論》（Political Theology:Four New Chapters on the Concept of Sovereignty, 2011）、《影片中的自我：新生代的哲學(xué)》（Finding Ourselves at the Movies: Philosophy for a New Generation, 2013）。
田力，湖北武穴人，山東大學(xué)法學(xué)院法學(xué)學(xué)士，現(xiàn)為清華大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)專業(yè)碩士研究生，《清華法律評論》編輯，研究領(lǐng)域包括法理學(xué)與憲法學(xué)。
目錄：
致 謝
導(dǎo)論
文化多元主義的挑戰(zhàn)……
文化研究與自由主義……
自由主義式自我的界限……
本書內(nèi)容概要……
上篇 文化研究與自由主義
第一章 自由世界的構(gòu)造術(shù)
自由主義者與社群主義者：一場無休止的爭論……
不愉快的綜合……
話語的二律背反……
命題：主我（I）與賓我（Me）……
敘事與解釋……
結(jié)論：政治理論，還是政治經(jīng)驗(yàn)？……
第二章 美國自由主義的簡要譜系
自由主義：實(shí)踐的，還是道德的？……
基督教、殉道與國家……
基督教、主權(quán)與國家……
早期美國的經(jīng)驗(yàn)……
結(jié) 論……
第三章 自由主義的不穩(wěn)定性
自由主義、理性與身體 ……
公私之間的范疇混亂 ……
結(jié) 論 ……
下篇 愛與政治
第四章 靈魂的稟賦：**理性與利益
政治心理學(xué)的三種形式 ……
結(jié)論：政治意義的多樣性 ……
第五章 愛欲的身體
自由主義之前的家庭與政治體 ……
愛與權(quán)力：現(xiàn)代的誤讀 ……
色情與浪漫 ……
重新思考愛與權(quán)力 ……
結(jié)論：愛與自由主義 ……
第六章 現(xiàn)代民族國家的政治自主性
殺與被殺 ……
政治話語的形式 ……
古典視野中的現(xiàn)代政治想象 ……
結(jié)論：自由主義、民族國家與國際法 ……
結(jié) 論 民族國家的未來
后政治性的國內(nèi)秩序 ……
后政治性國家的政治 ……
索 引
譯后記
《雅理譯叢》編后記
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