本書是德國社會(huì)學(xué)家奧斯卡內(nèi)格特的集大成之作，旨在通過思想教育和實(shí)踐培養(yǎng)具有“獨(dú)立評(píng)判能力”的“政治的人”。作者通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的考察，分析了品格、理論知識(shí)、經(jīng)歷察知對(duì)構(gòu)建政治的人的作用，指出了一個(gè)政治的人需具備的關(guān)鍵素質(zhì)和判斷力，以及這些素質(zhì)和能力如何通過訓(xùn)練獲得。作者從當(dāng)前地域政治狀況出發(fā)，為讀者構(gòu)思了一個(gè)變革時(shí)代的政治思想教育綱要。書中提出的問題和展示的思想具有一定的前瞻性，有重要的參考價(jià)值。
作者簡介：
作者簡介：
奧斯卡內(nèi)格特(Oskar Negt)
德國著名社會(huì)學(xué)家，法蘭克福學(xué)派重要代表人物之一。1934年出生于一個(gè)農(nóng)工家庭，1955年高中畢業(yè)后，起先遵從父愿在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)法律，后轉(zhuǎn)到美因河畔的法蘭克福大學(xué)，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)與哲學(xué)，直接從師于法蘭克福學(xué)派理論先驅(qū)、社會(huì)哲學(xué)家霍克海默與阿多諾。1962年獲得博士學(xué)位，之后擔(dān)任哈貝馬斯助教長達(dá)八年。在阿多諾（1969年離世）和霍克海默（1973年離世）相繼去世后，哈貝馬斯與內(nèi)格特成為對(duì)西方馬克思主義發(fā)展具有重要影響的人物。內(nèi)格特1970—2002年任漢諾威大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。著有《變革時(shí)代的童年與學(xué)校》《勞動(dòng)與人類尊嚴(yán)》《工會(huì)有何用？》《康德和馬克思》《浮士德的事業(yè)與龍的現(xiàn)代化》《政治的人：作為生活方式的民主》等。
譯者簡介：
郭力
1960年生于北京，1985年畢業(yè)于天津師范大學(xué)。曾任中國科學(xué)院《獸類學(xué)報(bào)》編輯。1991年自費(fèi)留學(xué)德國�，F(xiàn)為德國弗賴堡大學(xué)漢語教師，自由作者、翻譯。著有《日常德語閱讀》《德國名詩精譯精析》，散文集《萊茵北流去》《成長在德國》，譯著有《阿連德家族》《阻擊石頭軍》《德國人會(huì)死絕》《完美朋友》《法蘭克福學(xué)派史》等。
目錄：
第一章 地球——以政治勢力重新劃分為標(biāo)志
1.定位定向：尋找安全保障
2.世界圖像構(gòu)想的演變
3.“無著無落的世界”：關(guān)聯(lián)中斷問題
4.四個(gè)歷史標(biāo)志，自三分世界戰(zhàn)略之終結(jié)說起
不同的世界概念
5.恐懼混亂，呼喚帝國秩序
6.關(guān)于戰(zhàn)爭理由的豐富想象
7. 爭奪“地域主權(quán)”：地域政治的回歸
8．地球新秩序：美國影響
9.重新給敵人下定義
10．大棋盤
第二章 歐洲的認(rèn)知過程：歐洲的世界構(gòu)想——為保障世界內(nèi)部和平作貢獻(xiàn)
1.兩次戰(zhàn)爭——兩次認(rèn)知挑戰(zhàn)
第一次認(rèn)知挑戰(zhàn)：三十年戰(zhàn)爭
第二次認(rèn)知挑戰(zhàn)：納粹統(tǒng)治與第二次世界大戰(zhàn)
奧斯威辛集中營意味著什么？它為什么能出現(xiàn)？
2.作為文化區(qū)的歐洲
3.精心養(yǎng)護(hù)近環(huán)境——?dú)W洲經(jīng)濟(jì)區(qū)
4．尋找歐洲自身性
歐洲邊界在哪里？
歐洲問題——俄羅斯
記憶與認(rèn)知之間的密切關(guān)系
關(guān)于集體關(guān)系下自身性的辯證思維
5.歐洲公民社會(huì)的主要危機(jī)
第一個(gè)危機(jī)：全球化
第二個(gè)危機(jī)：工作崗位與失業(yè)
第三個(gè)危機(jī)：教育及學(xué)習(xí)場所的轉(zhuǎn)型
第四個(gè)危機(jī)：科技發(fā)展與倫理道德
第五個(gè)危機(jī)：緩行中的“去政治化”進(jìn)程
終身學(xué)習(xí)：成人教育為尋找歐洲自身性作貢獻(xiàn)
6．病史，或：我們?nèi)绾螌v史帶入當(dāng)代？
第三章 當(dāng)今世界動(dòng)蕩不定，定位定向時(shí)須知道些什么？
1. 他們明知不做：對(duì)知識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的評(píng)判
語言及符號(hào)譜系的改變
關(guān)于將認(rèn)知運(yùn)用到公眾反思域的能力
簡要哲學(xué)回顧：知識(shí)與良知
認(rèn)知過剩導(dǎo)致責(zé)任歸屬的不確定性
2. 政治教育的最高目標(biāo):建立關(guān)聯(lián)！
3. 何為社會(huì)能力——它們應(yīng)如何與關(guān)鍵素質(zhì)相結(jié)合
通過認(rèn)知定位定向：事例察知學(xué)習(xí)法的六種特殊能力
�。�1）自身性能力：為“我”而戰(zhàn)的戰(zhàn)場——“我”作為檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的主體仲裁處
�。�2）科技能力：了解對(duì)社會(huì)造成的影響，發(fā)展辨別能力
�。�3）公正能力：對(duì)剝奪經(jīng)歷的敏感，對(duì)正當(dāng)與不正當(dāng)、公正與不公正的敏感
�。�4）生態(tài)能力：注重保護(hù)與人、自然、環(huán)境的關(guān)系
�。�5）經(jīng)濟(jì)能力：慎重對(duì)待思想源泉及物質(zhì)資源，慎重對(duì)待自己的勞動(dòng)力及社會(huì)原材料
�。�6）歷史能力：回憶能力和烏托邦能力
4. 一個(gè)新學(xué)習(xí)周期的開始
第四章 評(píng)判性社會(huì)理論及事例學(xué)習(xí)法——關(guān)于政治教育教學(xué)法
1. 察知之重要性：以親身經(jīng)歷作說明
（1）法蘭克福學(xué)派
�。�2）德國社會(huì)主義學(xué)生聯(lián)盟及馬克思主義小組
�。�3）工會(huì)政治教育工作
�。�4）社會(huì)主義辦事局
�。�5）戈洛克湖學(xué)校
2. 政治教育過程中普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
3. 教育學(xué)的樂觀主義：社會(huì)學(xué)想象力與事例學(xué)習(xí)法
第五章 民主的無價(jià)寶：公眾察知場所，集體經(jīng)歷時(shí)光
1. 公眾域的文化意義
2. 沒有公眾域便沒有個(gè)體解放，辯證論證人類的社會(huì)化
�。�1）解明運(yùn)動(dòng)的自我解明
�。�2）人類的古老性
�。�3）自下開始的社會(huì)化
（4）不堪重負(fù)的設(shè)想力
�。�5）我應(yīng)該做什么？
3. 結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的公眾域
4. 城市作為文化風(fēng)景線
�。�1）歐洲文化是城市文化
�。�2）永遠(yuǎn)的巴比倫
（3）政治城：雅典
�。�4）政治生物——神秘的城市動(dòng)物
5. 一個(gè)人作評(píng)判時(shí)，是一個(gè)共同體成員的評(píng)判。漢娜阿倫特的共同體觀
�。�1）政治哲學(xué)：起點(diǎn)可靠，終點(diǎn)未知
（2）政治是公眾行動(dòng)
�。�3）特殊性的歷史特權(quán)
6. 家鄉(xiāng)及媒體世界對(duì)感官感性的剝奪問題
近與遠(yuǎn)的辯證關(guān)系
7. 感官感性與理解力：我們不同才能的發(fā)展差異
客觀世界的分化
第六章 判斷力的政治程度，關(guān)于公眾域中的理性運(yùn)用
1. 作為社會(huì)化重要才干的判斷力
2. 漢娜阿倫特的努力：借助康德的《評(píng)判判斷力》重建政治哲學(xué)
3. 政治的人破碎的中間世界（柏拉圖的地洞）
4. 談?wù)搱鏊淖兓簭墓畔ＥD集市、古羅馬論壇到酒館、固定聚會(huì)桌
5. 偏見的危害：“擊碎偏見比擊碎原子還困難”
（1）賓客權(quán)的破壞及其處罰
�。�2）社會(huì)暖流與寒潮
6. 意識(shí)形態(tài)盤根錯(cuò)節(jié)，真相與謊言交織混淆
7. 即興演說，及為演說學(xué)復(fù)興的辯護(hù)
�。�1）真理解譯家的不解難題
�。�2）“背后搗鬼術(shù)”：演說學(xué)的去政治化傾向
（3）演說學(xué)的傳統(tǒng)范本：亞里士多德和西塞羅
�。�4）出色演說者的質(zhì)樸個(gè)性：德摩斯梯尼和西塞羅
�。�5）圖賓根大學(xué)當(dāng)代演說學(xué)
�。�6）《聯(lián)邦黨人文集》 的公開實(shí)驗(yàn)
�。�7）政治演說學(xué)必須重建
第七章 政治的人與他的共同體：政治品格問題
1. 關(guān)于自由及個(gè)體責(zé)任
�。�1）哲學(xué)性政治輔導(dǎo)的長期困境
�。�2）職業(yè)政治家緩慢去政治化的問題
2. 民主及公民道德的重要性
3. 沒有經(jīng)濟(jì)民主便沒有持久的公民社會(huì)：關(guān)于可期待性及責(zé)任感
4. 社會(huì)主義真的過時(shí)了嗎？
（1）社會(huì)主義烏托邦及資本主義的歷史環(huán)境
�。�2）市場神話、平等表象及規(guī)劃效益性
（3）人權(quán)、勞工與民主
5. 政治的人與他的道德
參考文獻(xiàn)與注釋
附錄
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