本書是漢語學(xué)界首次對“公共”進(jìn)行深入、系統(tǒng)研究的政治哲學(xué)著作。全書從梳理公共的不同研究進(jìn)路著手，指出相關(guān)研究尚未能探入公共的堂奧。著重強(qiáng)調(diào)從政治生活本質(zhì)上揭示公共的核心價值與政治導(dǎo)向。據(jù)此，全書對西方三種主流的公共政治哲學(xué)進(jìn)行了描述分析，對公共與公共性做出了解析，對古典公共與現(xiàn)代公共的不可逆關(guān)系加以了強(qiáng)調(diào)，對政治公共領(lǐng)域與非政治公共領(lǐng)域做出了界定，對公共何以凸現(xiàn)出來的理性機(jī)制進(jìn)行了詮釋，嘗試回答誰能創(chuàng)制與捍衛(wèi)公共的問題，并刻畫了公共的政制基礎(chǔ)，指出了建構(gòu)穩(wěn)定公共政制的進(jìn)路。
全書具有鮮明的政治哲學(xué)思辨性，清理公共研究諸家得失的論辯性，對公共問題諸邊界劃分的清晰性，破除公共流行見解的挑戰(zhàn)性。被專家評價為“一部十分出色的原創(chuàng)性作品，在國內(nèi)相關(guān)研究中具有填補(bǔ)空白的價值”。
作者簡介
任劍濤，清華大學(xué)政治學(xué)系教授。目前主要從事政治哲學(xué)、中西政治思想、中國政治的研究。出版?zhèn)�人專著和文集十幾部，近著有《建國之惑：留學(xué)精英與現(xiàn)代政治的誤解》（2012年）、《拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》（2014年）、《除舊布新：中國政治發(fā)展側(cè)記》（2014年）、《重思胡適》（主編，2005年）。
目錄：
導(dǎo)論 公共的政治哲學(xué)：理論導(dǎo)向、實(shí)踐品格與問題域
一、公共的政治哲學(xué)：邊際劃界
二、當(dāng)代公共生活的三次轉(zhuǎn)變
三、公共的政治哲學(xué)重建
四、實(shí)踐品格
五、問題域
第一章 關(guān)于公共的三種政治哲學(xué)
一、自由主義的公私劃界
二、共和主義的公共情結(jié)
三、新左派理論的公共定位
四、三種公共政治哲學(xué)的辯難
五、關(guān)于公共的底線共識
第二章 公共、公共性與私人、私密性
一、公共與公共性
二、私人與私密性
三、公共化與私密化
四、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的均勢
第三章 古典公共與現(xiàn)代公共
一、雅典與羅馬：族群的公共
二、現(xiàn)代西方：階級與集團(tuán)的公共
三、公共特質(zhì)的凸顯：當(dāng)代共享的公共
四、公共建構(gòu)的歷史蛻變：現(xiàn)代與古典的不可逆
第四章 公權(quán)、私權(quán)與政治、非政治公共領(lǐng)域
一、公權(quán)與政治公共領(lǐng)域
二、私權(quán)與非政治公共領(lǐng)域
三、國家、市場與社會：私權(quán)的公共維護(hù)與公權(quán)的私人限制
第五章 公共理性、公共輿論與公意凸顯
一、理性的公共運(yùn)用
二、公共輿論的創(chuàng)制
三、公共理性和公共輿論中的公意
四、“公共人”何為？
第六章 信仰、理性與公共精神
一、信仰、神學(xué)與公共的正當(dāng)化基礎(chǔ)
二、理性是否足以將公共正當(dāng)化？
三、誰能創(chuàng)制并捍衛(wèi)公共：在上帝、哲學(xué)王與民主選民之間
第七章 國家、公民與公共的政治機(jī)制
一、國家公權(quán)與公共的憲制基礎(chǔ)
二、承認(rèn)的政治與國家公共的完備性取向
三、國家與公民對公共的相互限定
第八章 自發(fā)的公共與建構(gòu)的公共
一、自發(fā)秩序、革命社會與公共問題
二、公共實(shí)踐及其綿延：公民、公共生活與公共德性
三、公共的擴(kuò)展性建構(gòu)：以民主捍衛(wèi)公共
參考文獻(xiàn)
后記
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