政治思想史寫作在21世紀(jì)的新里程碑，精彩講述從古希臘到現(xiàn)代的完整西方政治觀念演化歷程，劉擎、周濂、哈羅德?布魯姆等著名學(xué)者一致推薦。包含上、下兩冊，以及精美書盒
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【內(nèi)容簡介】
牛津大學(xué)政治學(xué)元老阿蘭?瑞安歷時30年寫作，完成了這本匯集畢生研究和教學(xué)經(jīng)驗的政治思想通史。這是獻(xiàn)給大眾讀者的一門生動詳盡的政治思想課，一部政治學(xué)領(lǐng)域最新的集大成之作。
政治的歷史，就是對“人如何治理自身？”孜孜不倦的追問。以此為出發(fā)點，本書呈現(xiàn)了一部綿延2500年的政治思想史話。古往今來，眾多思想偉人、戰(zhàn)爭、革命、思潮，一次次革新了人們關(guān)于自由、公平、民主、幸福、平等的觀念，也改變了社會的面貌與發(fā)展軌跡。作者用豐沛的史料與學(xué)識，深入淺出，侃侃而談。
上至希波戰(zhàn)爭引發(fā)的政治爭議，下到現(xiàn)代的環(huán)保、反恐議題，人類的政治傳統(tǒng)在數(shù)千年的思索、斗爭與試錯中一路走來。本書力求在歷史中讀懂思想，在思想中洞悉歷史：從政治家們的爭論、決策，到改變世界的戰(zhàn)爭與革命，了解曾經(jīng)人們的政治理念，才能明白他們?yōu)楹文菢有惺隆?br/> 從古希臘的希羅多德、柏拉圖，到近現(xiàn)代的韋伯、羅爾斯，作者同樣講述了眾多偉大思想家的簡要生平，以及最具影響力的觀點。后見之明也是本書的旨趣之一：如果亞里士多德、馬基雅維利、馬克思等人天上有知，看到他們的創(chuàng)見在后來歷史中的樣子，會有怎樣的評論和反思？
想知道今天的我們?yōu)楹芜@樣思考，社會為何如此運作，就來這里尋找答案吧！一覽人類觀念的傳承之路，《論政治》將是你開啟博古通今的大視野、學(xué)會獨到地“論政治”的起點。
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【編輯推薦】
1.歷時30年寫作，牛津大學(xué)政治學(xué)老教授阿蘭?瑞安畢生研究和教學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶。劉擎、周濂、哈羅德?布魯姆、史蒂芬?格林布拉特等中外學(xué)者一致推薦。套裝典藏版包含上下兩冊，以及精美可陳列書盒。
2.這本書分為上下兩卷，是繼喬治?霍蘭?薩拜因的經(jīng)典《政治學(xué)說史》之后，政治思想研究界的最新通史著作。相比薩拜因1937年的作品，瑞安的這本書站在歷史的更高處，在21世紀(jì)的新視角之下重整西方政治思想的歷史圖景。
3.《論政治》為所有愛好歷史、關(guān)心政治的讀者所作；雖說是政治思想史，這本書并不是一本集合“誰，在什么時間，有什么著作，表達(dá)了什么思想”的政治思想教本——相反，它帶領(lǐng)你在歷史中讀懂思想，在思想中洞悉歷史。政治觀念是行動的起點，所有的沖突、變革、發(fā)展都事出有因、有目的。政治的洞察，也就是對于行動背后思想的洞察。
4.當(dāng)然，本書少不了對數(shù)十位政治思想巨人介紹。用作者自己的話說，讀罷本書，你能夠拿起任何一本政治學(xué)經(jīng)典讀得津津有味，談得頭頭是道，他的目的就達(dá)到了。
5.一覽人類觀念的千年傳承，從人類政治歷程中尋找解決當(dāng)今問題的資源。從雅典的城邦民主和波斯的專制，到當(dāng)今世界的反恐政治和國際政府，本書是21世紀(jì)時代全新的立意下反觀的政治思想史。作者以此講授了當(dāng)代人必需的政治歷史視野和大局意識。
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【評論】
本書應(yīng)歸功于瑞安持之以恒的寫作與生動的講解，他向我們展示了人類尺度下的世界如何發(fā)生政治演變，如何從古代傳承到我們?nèi)缃襁@個黑暗時代。我尤其推薦他簡潔雄辯的語言、他的博聞強(qiáng)識、他的文章的靈韻和嚴(yán)謹(jǐn)；他以全身心投入，成就了他廣闊的視野，以及他對人性局限的深刻關(guān)切。
——哈羅德?布魯姆（Harold Bloom，著名批評家，耶魯大學(xué)人文學(xué)教授）
阿蘭?瑞安是當(dāng)代重要的政治理論家。作者跨越2500年的西方政治歷程，尋訪一座座思想豐碑，啟迪讀者在縱深遼闊的思想史視野中重新思考當(dāng)代政治。這部鴻篇巨作是博學(xué)、深邃、見識與愉悅可讀的罕見結(jié)合。
——劉擎（著名政治思想史學(xué)者，華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授）
這部作品的視野與雄心都是驚人的，阿蘭?瑞安包羅了一片廣闊的領(lǐng)域。政治思想紛繁復(fù)雜、遍布分歧，有一些思想，講出來會有駭人的、甚至災(zāi)難性的現(xiàn)實后果，但瑞安卻能講解得游刃有余。
——斯蒂芬?格林布拉特（Stephen Greenblatt，莎士比亞研究專家，哈佛大學(xué)人文學(xué)教授）
本書探討2500年以來，政治學(xué)人對于“人如何治理自己”這個問題的追問和回答。阿蘭?瑞安點石成金的問題意識，從心所欲不逾矩的史料運用能力，明晰達(dá)意的表達(dá)手法，讓這本看似厚重的鴻篇巨制有著意想不到的閱讀快感。
——周濂（著名哲學(xué)學(xué)者，中國人民大學(xué)哲學(xué)副教授）
阿蘭?瑞安同時展示了自希羅多德以降的思想的內(nèi)在價值，以及他們能為當(dāng)今政治提供的強(qiáng)大資源。
——夸梅?安東尼?阿皮亞（Kwame Anthony Appiah，著名政治哲學(xué)家，紐約大學(xué)哲學(xué)教授）
如果你想知道我們?yōu)楹蜗瘳F(xiàn)在這樣思考，就去古希臘尋找答案——阿蘭?瑞安驗證了這一辦法，而且解決了實際問題。
——瑪莉?貝爾德（Mary Beard，著名古典學(xué)家，劍橋大學(xué)古典學(xué)教授）
如何設(shè)想更好的世界？如何履行我們改善世界的使命？這些是我們爭執(zhí)不休的問題。阿蘭?瑞安有力地提醒了我們，從古至今的思想領(lǐng)袖可以如何啟發(fā)我們。
——安東尼?W?馬克斯（Anthony W. Marx，紐約公共圖書館館長）
在研究領(lǐng)域精細(xì)化的時代，我們對于政治觀念的歷史大局意識已經(jīng)失去大半了。阿蘭?瑞安在他的新書里重現(xiàn)了這種大局觀�！恼Z言清晰易懂，不忌憚表達(dá)自己的觀點。這本書極好地綜合呈現(xiàn)了西方政治傳統(tǒng)曾經(jīng)取得的成就與失敗。
——特雷西?B?斯特朗（Tracy B. Strong，政治學(xué)家，加州大學(xué)圣迭戈分校特聘教授）
對政治思想感興趣的人都可以從阿蘭?瑞安的智慧、才華和熱情中受益……這本書提醒我們，政治的思考應(yīng)該是我們生活必不可少的一部分。
——馬克?馬佐爾（Mark Mazower，歷史學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)歷史系教授） 作者簡介
阿蘭·瑞安（Alan Ryan），政治學(xué)家、政治評論家、英國國家學(xué)術(shù)院院士。
他生于1940年，1988年開始任美國普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授，1996年至2009年間，擔(dān)任牛津大學(xué)新學(xué)院（New College, Oxford University）院長。之后，他還陸續(xù)執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)政治學(xué)系和斯坦福大學(xué)哲學(xué)系，2015年退休。
瑞安的研究領(lǐng)域非常廣泛，跨越政治理論、哲學(xué)和法學(xué)，專攻自由主義政治理論，并且是斯圖爾特·穆勒、約翰·杜威思想研究方面的權(quán)威。同時，瑞安也是一個關(guān)心公共事務(wù)的學(xué)者，針對世界的政治時事發(fā)表過大量的講座與評論，并長期為《紐約書評》《倫敦書評》《泰晤士報文學(xué)副刊》撰寫書評和時事評論。
目錄：
【上 卷 從希羅多德到馬基雅維利】
導(dǎo)言：對政治的思考
第一部 ／ 古典觀念
第一章：為何始于希羅多德？
第二章：柏拉圖與反政治
第三章：亞里士多德：政治非哲學(xué)
第四章：羅馬人之卓見：波利比奧斯與西塞羅
第五章：奧古斯丁的兩座城
第二部 ／ 基督教世界
第二部前言
第六章：從奧古斯丁到阿奎那
第七章：阿奎那與合成法
第八章：過渡的14 世紀(jì)
第九章：人文主義
第十章：宗教改革
第十一章：馬基雅維利
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【下 卷：從霍布斯至今】
第一部/ 近代社會
第十二章：托馬斯?霍布斯
第十三章：約翰?洛克與革命
第十四章：共和主義
第十五章：盧梭
第十六章：美國的創(chuàng)立
第十七章：法國大革命及其批評者
第十八章：黑格爾：作為精神產(chǎn)物的近代國家
第十九章：功利主義：杰里米?邊沁與詹姆斯和約翰?斯圖亞特?穆勒父子
第二十章：托克維爾與民主
第二十一章：卡爾?馬克思
第二部/ 馬克思之后的世界
第二部前言
第二十二章：20 世紀(jì)及之后
第二十三章：帝國與帝國主義
第二十四章：社會主義的各種形式
第二十五章：法西斯主義與獨裁
第二十六章：現(xiàn)代世界中的民主
第二十七章：全球和平與人類未來
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
延伸閱讀
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