本書作者認為，中國傳統(tǒng)的政治理想期盼道德成就卓越者擔任政治領袖，其極致即圣人為王，這意味著政治領袖不但應該管理政治事務，而且要作精神導師。儒學始終未放棄人能成圣成賢的信念，認為政治權力可由內(nèi)在德行的培養(yǎng)去馴化。傳統(tǒng)儒者雖表現(xiàn)出極高的“抗議精神與批判意識”，但并未能將此精神與意識轉為客觀制度的構想。
作者簡介
張灝，1937年生，原籍安徽省滁縣。臺灣大學歷史系畢業(yè)后留學美國，獲哈佛大學博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學歷史系教授、香港科技大學人文學部教授，現(xiàn)為臺北“中研院”院士。研究領域為中國思想史，特別是近代思想史。主要著作有《梁啟超與中國思想的過渡（1890—1907）》（1971）、《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》（1987）、《烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意識與民主傳統(tǒng)》（1989）、《張灝自選集》（2002）、《時代的探索》（2004），他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。
目錄：
前言
世界人文傳統(tǒng)中的軸心時代
幽暗意識與民主傳統(tǒng)
超越意識與幽暗意識——儒家內(nèi)圣外王思想之再認與反省
宋明以來儒家經(jīng)世思想試釋
新儒家與當代中國的思想危機
傳統(tǒng)與現(xiàn)代化——以傳統(tǒng)批判現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化批判傳統(tǒng)
中國近代思想史的轉型時代
一個劃時代的運動——再認戊戌維新的歷史意義
關于中國近代史上民族主義的幾點省思
五四運動的批判與肯定
重訪五四：論五四思想的兩歧性
中國近代轉型時期的民主觀念
中國近百年來的革命思想道路
扮演上帝：20世紀中國激進思想中人的神化
轉型時代中國烏托邦主義的興起
幽暗意識的形成與反思
一條沒有走完的路——為紀念先師殷海光先生逝世兩周年而作
殷海光與中國知識分子——紀念海光師逝世30周年
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