★著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁最新力作，總結(jié)多年探討中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題之思想成果
★關(guān)注政治體制改革方向，求解中國(guó)人的正義訴求與幸福生活來(lái)源
★附贈(zèng)作者親繪課程配套全彩“心智地圖集”
在無(wú)神的社會(huì)里，正義是人與人之間關(guān)系的一種性質(zhì)——它如此重要，以致它在很大程度上影響甚至決定每一個(gè)人或絕大多 數(shù)人是否感覺(jué)幸福。我這部講義，不僅是“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”講義，而且是關(guān)于中國(guó)人怎樣可以生活得更美好的講義。也因此，這部講義是我關(guān)于“中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題”的長(zhǎng)期探討的最近一次總結(jié)�！舳《�
本書(shū)以汪丁丁教授于北京大學(xué)開(kāi)設(shè)“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的講義為基礎(chǔ)，匯集多年來(lái)從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)求解中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題及制度改革前景的思想成果。在本書(shū)中，作者首先界定了新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其基本問(wèn)題，進(jìn)而深入探討其核心議題——正義，具體包括正義理論中特殊主義與普遍主義的糾纏、正義觀念的發(fā)展史與社會(huì)實(shí)踐，以及社會(huì)正義與公共理性、政治民主的關(guān)系等主題，并重點(diǎn)關(guān)注艾智仁、奈特與布坎南等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作品和貢獻(xiàn)。同時(shí)，作者以跨學(xué)科的視域、思想史的方法，梳理了“正義”的實(shí)踐智慧，最終將全部的理論探討應(yīng)用于對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的剖析與未來(lái)變革方向的探索之中。 作者簡(jiǎn)介
汪丁丁
中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1953年生于沈陽(yáng)，成長(zhǎng)于北京，祖籍浙江淳安。北京師范學(xué)院數(shù)學(xué)系理學(xué)學(xué)士（1981）。中國(guó)科學(xué)院系統(tǒng)科學(xué)研究所數(shù)學(xué)與控制理論專業(yè)理學(xué)碩士（1984）。美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（1990）。
曾任教于香港大學(xué)和德國(guó)杜伊斯堡大學(xué)�，F(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院/中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心教授，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授及浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)行為與社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，并擔(dān)任《財(cái)經(jīng)》《新世紀(jì)周刊》及“財(cái)新傳媒”學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
著作包括《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史講義》《制度分析基礎(chǔ)講義》《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義：演化論的視角》《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德基礎(chǔ)》《串聯(lián)的敘事》《盤(pán)旋的思想》等20多種。教學(xué)研究廣泛涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、制度分析基礎(chǔ)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化社會(huì)科學(xué)等重要的前沿學(xué)科領(lǐng)域。
目錄：
序言
第一講 新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題
一、政治社會(huì)學(xué)三維理解框架
二、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題
三、核心議題：正義
附錄 逝者：艾智仁
第二講 布坎南的公共選擇思想與艾智仁和休謨的產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)
一、布坎南的公共選擇思想
二、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定方式：前五種
三、艾智仁：UCLA視角下的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
四、休謨的產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)
附錄一 論政治家的品格
附錄二 民主的條件
第三講 正義理論“兩條路線”的糾纏
一、兩條道路：訴諸情感與訴諸理性
二、特殊主義與普遍主義的糾纏
三、功利主義的核心困境
附錄 涌現(xiàn)秩序的表達(dá)困境
第四講 正義：觀念與社會(huì)實(shí)踐
一、“社會(huì)正義”觀念史
二、正義觀念的社會(huì)實(shí)踐
三、中國(guó)的正義實(shí)踐
四、斯蒂格勒：奈特的闡釋者
五、奈特：“科學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)過(guò)程”（一）
第五講 從奈特到布坎南
一、奈特：“科學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)過(guò)程”（二）
二、布坎南品味
附錄一 關(guān)于“常識(shí)”的思想史考察
附錄二 逝者：赫希曼
第六講 公共理性、政治民主、社會(huì)正義
一、公共理性
二、政治民主與社會(huì)正義
附錄一 中國(guó)家庭收入基尼系數(shù)研究報(bào)告及相關(guān)評(píng)論
附錄二 關(guān)于政治民主的實(shí)證研究
第七講 實(shí)踐智慧
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三種語(yǔ)言風(fēng)格
二、哈貝馬斯：恢復(fù)實(shí)踐智慧
三、余英時(shí)：絕地天通與天人合一
四、梁漱溟：靜心求仁
五、克里希那穆提：神與努斯分離
附錄 語(yǔ)言、符號(hào)、族群與文化
第八講 中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題
一、文化與道統(tǒng)
二、制度：探求“合理穩(wěn)態(tài)”的轉(zhuǎn)型期中國(guó)
三、中國(guó)人的幸福三維空間
附錄 論中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題
《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》心智地圖集
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