本書共收入影響深遠的論著6篇，另有3篇附錄共計9篇論著，6篇論著按出版年代先后順序排列分別為“政治的神學”、“羅馬天主教與政治形式”、“政治的概念”、“合法性與正當性”、“游擊隊理論”、“政治的神學續(xù)篇”。本書的出版為國內(nèi)學界提供了研究施米特的政治法學，進入西方政治思想史的縱深并對其審慎思索的機會。
作者簡介
施米特1888年出生在德國西部的一個小鎮(zhèn)，天主教徒，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學。在大學獲得法學博士學位后，一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年，施米特發(fā)表了一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了其長達半個世紀的政治思想生涯。
目錄：
政治的神學：主權學說四論（1922）（劉宗坤譯）
第二版序（1933）
一、主權的定義
二、主權問題作為法律形式和決斷問題
三、政治的神學
四、論反對革命的國家哲學（邁斯特?波納德、柯特）
羅馬天主教與政治形式（1923）（劉鋒譯）
附錄 教會的可見性：經(jīng)院學思考（1918）(劉鋒譯)
政治的概念（1932）（劉宗坤等譯）
重版序（1963）
一、國家的和政治的
二、劃分敵友是政治的標準
三、戰(zhàn)爭是敵對性的顯現(xiàn)形式
四、國家是政治的統(tǒng)一體，因多元論而出問題
五、決斷戰(zhàn)爭和敵人
六、世界并非政治的統(tǒng)一體，而是政治的多樣體
七、政治理論的人類學始基
八、倫理與經(jīng)濟的兩極導致的非政治化
1932年版跋
增補附論（李秋零譯）
一、國家的內(nèi)政中立化概念的各種意義和功能概觀（1931）
二、論戰(zhàn)爭概念與敵人概念的關系（1938）
三、國際法的不牽涉國家的各種可能性和要素的概觀
中立化與非政治化的時代（1929）（劉宗坤譯）
一、嬗變的中心領域的階段后果
二、中立化和非政治化階段
合法性與正當性（1932）（李秋零譯）
引言：與其他國家類型（司法型國家、政治型國家和管理型國家）相對的立法型國家的合法性制度
一、議會制立法型國家的合法性制度
二、魏瑪憲法的三種特別立法者
結語
重印附言（1957）
游擊隊理論（朱雁冰譯）
――“政治的的概念”附識（1963）
前言
引論
1808-1813年（游擊隊）的起點狀況一瞥
我們的觀察視域
游擊隊員的字義
國際法地位一瞥
理論的發(fā)展
普魯士對游擊隊品質的錯誤態(tài)度
1813年普魯士觀念的游擊隊及其向理論的轉化
從克勞塞維茨到列寧
從列寧到毛澤東
從毛澤東到薩蘭
晚近階段的視角和概念
空間視角
社會結構的崩潰
國際政治環(huán)境
技術視角
合法性與正當性
實際的敵人
從實際的敵人到絕對的敵人
政治的神學續(xù)篇（吳增定譯、墨哲蘭、王前校）
――關于終結所有政治神學的傳說（1970）
給讀者閱讀方向的提示
引言
一、關于徹底終結神學的傳說
1、傳說的內(nèi)容
2、巴里恩對政治神學的批判
3、各種終結傳說的當前現(xiàn)實性（邁爾、費爾、托匹茨）
二、已成傳說的文獻
1、材料的形成和時限
2、政治的神學的插入句：王者君臨而不統(tǒng)治
3、從政治方面對材料和提問的限定：君主制
4、從神學方面對材料和提問的限定：一神論
5、政治神學的肇始者：尤塞比烏斯
6、尤塞比烏斯與奧古斯丁對峙
三、傳說的結論命題
1、結論命題的陳述
2、結論命題的說服力
跋：問題的當前狀況――近代的正當性
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