美國總統(tǒng)奧巴馬曾說：“人類經(jīng)過千萬年的努力，才將國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)在籠子里，對他的權(quán)力進(jìn)行了必要的限制”，而摩羅卻在經(jīng)過對國王的權(quán)力進(jìn)行人類學(xué)視角的研究之后，大聲宣告說：“遠(yuǎn)古時代，國王的權(quán)力不是建立在暴力基礎(chǔ)上，也不是建立在玩弄權(quán)術(shù)的基礎(chǔ)上，而是確確實實建立在為老百姓謀求福祉和利益的基礎(chǔ)上”。摩羅認(rèn)為國王以王權(quán)施行獨裁，不過是人類進(jìn)入文明時代以來的三千年的事情，他大聲說，“人們把獨裁者的時代命名為文明時代，真是絕妙的諷刺”。
作者簡介
摩羅，本名萬松生，江西省都昌縣大鳴山人。中國藝術(shù)研究院研究員，主要從事文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)研究。
目錄：
前 言
第一輯 主流的力量有多大
誰有強(qiáng)權(quán)誰就是主流，誰是主流誰就是有文化。更為可悲的是，誰都沒有足夠的力量安守邊緣，誰都希望讓自己顯得有文化。于是，真正的文化一寸一寸地喪失。
非洲名模的割禮儀式及其社會背景
原始社會的奇怪死刑
為什么可以隨意宰殺奴隸
古人造房竟然殺孩子奠基
史前時代怎樣記住祖先世系
古代社會遺棄老人的習(xí)俗
主流的力量有多大
跟達(dá)爾文辯論種族滅絕原因之原因
重新發(fā)現(xiàn)勞動的詩意
第二輯 底層的誕生
人類社會由氏族時代進(jìn)入國家時代，所需要完成的第一項工作，就是規(guī)定誰是底層。一旦用強(qiáng)力制造出一個龐大的底層，國家就橫空出世了。
搶劫是原始部落正常的生財之道
殺戮哲學(xué)：部落時代的生存哲學(xué)
猶太人四千年來的屈辱和痛苦
“小國寡民”究竟多小多寡
鯀禹治水成敗原因猜想
孔子的社會理想和現(xiàn)實選擇
沒有底層就沒有國家
第三輯 無人愿意染指的王冠
遠(yuǎn)古時代，國王的權(quán)力不是建立在暴力基礎(chǔ)上，也不是建立在玩弄權(quán)術(shù)的基礎(chǔ)上，而是確確實實建立在為老百姓謀求福祉和利益的基礎(chǔ)上。雖然沒有現(xiàn)代民主國家的問責(zé)制，但是公眾所加給國王的責(zé)任，幾乎達(dá)到了殘酷的程度。
我們擁有三百萬年的民主經(jīng)驗
古代國王責(zé)任大權(quán)力小
楚文王為什么不能回王宮
商湯祈雨為何必須自焚
古代臣民如何廢黜不稱職的國王
古代國王為什么總是被臣民處死
無人愿意染指的王冠
第四輯 君權(quán)民授與選舉傳統(tǒng)
當(dāng)權(quán)力與責(zé)任出現(xiàn)分離時，任何人都是毫不猶豫地抓住權(quán)力而放棄責(zé)任。而一個只要權(quán)力不要責(zé)任的國王，就是獨裁者。人們把獨裁者的時代命名為文明時代，真是絕妙的諷刺。
古代國王是終身制還是任期制
古代國王如何捍衛(wèi)生命和王位
君權(quán)民授與選舉傳統(tǒng)
帝王后宮嬪妃成群的歷史起源
帝王出行為什么華蓋遮天
帝王和總統(tǒng)為什么總是走在地毯上
有序的無政府狀態(tài)與酋長的權(quán)力匱乏
國王的起源和終結(jié)
參考書目
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