弱勢(shì)者有行動(dòng)能力嗎？既有研究視野因?yàn)槔碚擃A(yù)設(shè)、切割個(gè)案，以及無(wú)視於現(xiàn)實(shí)的多變，往往將病患視為缺乏行動(dòng)能力的弱勢(shì)者。本書(shū)以實(shí)作取徑剖析臺(tái)灣透析病患行動(dòng)案例，詰問(wèn)社會(huì)理論、醫(yī)療社會(huì)學(xué)、科技與社會(huì)研究和各種實(shí)務(wù)取徑，為何無(wú)力看見(jiàn)弱勢(shì)者行動(dòng)者的能力構(gòu)成與轉(zhuǎn)變，並提出漂移實(shí)作本體論、體制分析方法及位移行動(dòng)理論作為回應(yīng)。
作者簡(jiǎn)介
林文源
國(guó)立清華大學(xué)通識(shí)教育中心副教授，研究領(lǐng)域?yàn)獒t(yī)療社會(huì)學(xué)、科技與社會(huì)研究、社會(huì)理論。與楊谷洋、陳永平、方俊育編輯《科技 社會(huì) 人：跨領(lǐng)域新視界》（2010），與林進(jìn)燈、陳群典編著《把生活帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室：跨領(lǐng)域研發(fā)創(chuàng)新與研發(fā)》（2012），與楊谷洋、陳永平、陳榮泰、駱冠宏編輯《科技 社會(huì) 人（二）：回應(yīng)跨領(lǐng)域新挑戰(zhàn)》（2014）。長(zhǎng)期探討醫(yī)療體制變遷與行動(dòng)者轉(zhuǎn)變、跨領(lǐng)域研發(fā)與教學(xué)，以及經(jīng)驗(yàn)本體論與其政治性。目前思考重點(diǎn)為自我後進(jìn)的現(xiàn)代性與全球化、當(dāng)代醫(yī)療體制實(shí)作與治理政治，以及另類(lèi)實(shí)作促成的知識(shí)空間等議題。
目錄：
推薦序
吳嘉苓（國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授）
透析病患如何可能改造社會(huì)體制？這本書(shū)透過(guò)深度的田野工作，提出新穎的分析架構(gòu)，指引我們看見(jiàn)弱勢(shì)者 的多重行動(dòng)能力。在此視野下，洗腎者並非等待救助的病體，而是從臨床照護(hù)、日常生活、團(tuán)體組織到政策協(xié)商，一路編織出各類(lèi)行動(dòng)之網(wǎng)，參與打造社會(huì)的形貌。是一本值得學(xué)術(shù)工作者、醫(yī)護(hù)體系成員、政策制訂者等好好把握的開(kāi)眼力作。
李丁讚（國(guó)立清華大學(xué)人類(lèi)學(xué)系及社會(huì)學(xué)研究所教授）
過(guò)去二十餘年來(lái)，ANT 無(wú)疑是最具原創(chuàng)力與影響力的社會(huì)理論之一。但是其內(nèi)含的「霸權(quán)」性質(zhì)，卻也一直無(wú)法突破。本書(shū)所提出的「位移理論」，細(xì)緻而深刻地釐清「弱勢(shì)者施為能力」的複雜機(jī)制，不只修補(bǔ)了ANT理論的不足，更與當(dāng)今重要的社會(huì)理論，如後殖民與後結(jié)構(gòu)理論的核心提問(wèn)──弱勢(shì)者如何發(fā)聲？進(jìn)行開(kāi)展性的對(duì)話(huà)，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)理論有興趣者之必讀。
張苙雲(yún)（中央研究院社會(huì)學(xué)研究所兼任研究員）
九零年初朋友知道我關(guān)切透析品質(zhì)及發(fā)生率和盛行率異常高於各國(guó)，交付一疊洗腎資料，並提醒議題的錯(cuò)綜 複雜和利益糾結(jié)。我雖有心，終未能找到有力切入點(diǎn)。本書(shū)深入剖析多元的透析病患，行動(dòng)於醫(yī)師、廠商、洗腎中心、政府及醫(yī)療保險(xiǎn)等形構(gòu)的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)中。作者成功且有力地讓讀者看到病患行動(dòng)力的內(nèi)涵和動(dòng)態(tài)；行動(dòng)固然漂移，仍然奮勇對(duì)話(huà)，病患不再於醫(yī)療研究中缺席。
傅大為（國(guó)立陽(yáng)明大學(xué)科技與社會(huì)研究所教授）
從小時(shí)候開(kāi)始，文源就知道如何把他的身體、病痛、理論、研究、社會(huì)實(shí)踐，融為一爐。後來(lái)通過(guò)STS 的試煉，《看不見(jiàn)的行動(dòng)能力》一書(shū)可說(shuō)是 這個(gè)成長(zhǎng)軌跡的顛峰。雖然深受ANT的影響，但文源勇於超越並走向在地化，在 理論上提出文源版本的四項(xiàng)新的對(duì)稱(chēng)性反思，在實(shí)踐上以他多年身為病患、活在病患群體的紋理、積極參與病患群體的社會(huì)佈署，一項(xiàng)不可小覷的東亞STS 實(shí)作，可說(shuō)於焉萌生。
葉啟政（世新大學(xué)社會(huì)心理學(xué)系講座教授）
這是一本用上心的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。表面上，作者處理的是以豐富的經(jīng)驗(yàn)素材討論俗稱(chēng)的「洗腎」行為，實(shí)則卻是 強(qiáng)調(diào)人們的行動(dòng)能力本身，以厚重的概念與西方社會(huì)學(xué)中所謂「結(jié)構(gòu)／能動(dòng)」的理論議題對(duì)話(huà)著，展現(xiàn)了作者深厚的理論素養(yǎng)。其中，最為可貴的一個(gè)觀點(diǎn)莫過(guò)於是：在日常生活中，人們認(rèn)知的文化基模乃是確立行動(dòng)者具反身性之定位視野的關(guān)鍵。
蕭新煌（中央研究院社會(huì)學(xué)研究所特聘研究員兼所長(zhǎng)）
本書(shū)運(yùn)用細(xì)膩的描述和分析試圖理解洗腎透析病患的日常處境及其具有的行動(dòng)能力情境。這種作法已可彰顯 出這本書(shū)能在醫(yī)療社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)會(huì)有其地位。但作者更上一層樓，將STS 的相關(guān)理論和概念引入論述，將上述的弱勢(shì) 病患的個(gè)人適應(yīng)的自救行動(dòng)力和他們的醫(yī)療權(quán)益互動(dòng)行動(dòng)力給予高度抽象化。這本書(shū)的企圖或許不能同時(shí)討好在病患行為研究、STS 領(lǐng)域和社會(huì)學(xué)理論的學(xué)者，但很值得不同背 景的學(xué)術(shù)界讀者去細(xì)讀，然後試圖去欣賞作者的用心。至於對(duì)興趣較廣泛的讀者來(lái)說(shuō)，或許可以先將閱讀重點(diǎn)放在各章的「文本」，不必太在意各章節(jié)中那些相當(dāng)抽象和理論的大小標(biāo)題，或?qū)@些標(biāo)題產(chǎn)生閱讀焦慮感。相信讀完本書(shū)也可以對(duì)病患自救和權(quán)益互助有更深一層的體認(rèn)。
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