作品介紹

公正


作者:[美]邁克爾·桑德?tīng)?nbsp;    整理日期:2017-02-18 12:00:00


  當(dāng)我們遇到生死抉擇的時(shí)候,為什么我們常常違背利益最大化的原則而尊重人的基本權(quán)利?可是,當(dāng)我們口口聲聲說(shuō)生命至上時(shí),為什么像福特汽車這樣的企業(yè)卻會(huì)給生命貼上價(jià)格標(biāo)簽?如果我們尊重個(gè)體的權(quán)利,但為什么大多數(shù)人又會(huì)反對(duì)同性戀婚姻?我們認(rèn)為法律必須保護(hù)合同的有效性,但為什么一些雙方自愿簽訂的合同卻被法院推翻?
  我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀,正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們甚至懷疑法律是否是公正的,因?yàn)榉蔁o(wú)法回避個(gè)人的道德判斷,無(wú)法做到中立性。我們能否找到另外一條道路,讓我們的社會(huì)規(guī)范即體現(xiàn)人性,又體現(xiàn)客觀性?“世界最受歡迎的老師之一”的邁克爾?桑德?tīng)柦淌趯ふ业,正是我們期待的有關(guān)公正的第三條路徑:培養(yǎng)我們每個(gè)人的德性,做出有道德的選擇。

作者簡(jiǎn)介
  邁克爾·桑德?tīng)枺∕ichael Sandel)著名政治學(xué)家,作家,F(xiàn)任教于哈佛大學(xué)。桑德?tīng)柦淌?0多年來(lái)一直在哈佛大學(xué)講授一門名為“公正”的課程,這是哈佛歷史上累計(jì)聽(tīng)課學(xué)生人數(shù)最多的課程之一,是哈佛有史以來(lái)單學(xué)段參與人數(shù)最多的課程。英國(guó)的《衛(wèi)報(bào)》稱邁克爾?桑德?tīng)柦淌跒椤笆澜缟献钍軞g迎的老師之一”。

目錄:

目錄
  第一章做正當(dāng)之事
  福利、自由與德性 // 6
  受什么樣的傷應(yīng)該得到紫心勛章? // 10
  對(duì)政府救助的憤慨 // 13
  三種正義進(jìn)路 // 20
  失控的電車 // 22
  阿富汗的牧羊人 // 26
  道德困境 // 29
  第二章最大幸福原則/功利主義
  杰里米?邊沁的功利主義 // 38
  反對(duì)之一:個(gè)體權(quán)利 // 41
  反駁之二:通用貨幣價(jià)值 // 46
  約翰?斯圖亞特?密爾 // 53
  第三章我們擁有自身嗎?/自由至上主義
  最小政府 // 69
  自由市場(chǎng)哲學(xué) // 72
  邁克爾?喬丹的錢 // 73
  我們擁有自己?jiǎn)幔?// 76
  第四章雇傭幫助/市場(chǎng)與道德
  何謂正義——征召士兵還是雇用士兵? // 90
  支持志愿兵役制度的理由 // 94
  為錢而孕 // 106
  代孕合同與正義 // 110
  承包懷孕 // 114
  第五章重要的是動(dòng)機(jī)/伊曼紐爾?康德
  康德論權(quán)利 // 122
  使幸福最大化的問(wèn)題 // 125
  什么是自由? // 126
  人與物 // 128
  何謂道德?尋求動(dòng)機(jī) // 130
  道德的最高原則是什么? // 136
  絕對(duì)命令Vs?假言命令 // 138
  道德與自由 // 144
  對(duì)康德的疑問(wèn) // 145
  性、撒謊與政治 // 150
  第六章平等的理由/約翰?羅爾斯
  契約的道德局限 // 168
  何時(shí)同意并不夠:棒球卡和滲漏的馬桶 // 170
  何時(shí)同意并非必要:休謨的房子和橡皮清潔工 // 172
  利益還是同意?薩姆的汽車修理 // 173
  設(shè)想完美的契約 // 175
  正義的兩個(gè)原則 // 177
  源于道德任意性的論點(diǎn) // 179
  一個(gè)平等主義的噩夢(mèng) // 182
  反對(duì)道德應(yīng)得 // 187
  生活是公平的嗎? // 192
  第七章反歧視行動(dòng)之爭(zhēng)
  校正考試的不足 // 199
  補(bǔ)償過(guò)往之錯(cuò) // 200
  促進(jìn)多樣性 // 201
  民族偏好侵犯了權(quán)利嗎? // 203
  種族隔離與反猶太人制度 // 205
  偏袒白人的反歧視行動(dòng)? // 207
  公正能夠脫離于道德應(yīng)得嗎? // 209
  為什么不拍賣大學(xué)錄取資格呢? // 212
  第八章誰(shuí)應(yīng)得什么?/亞里士多德
  公正、目的與榮譽(yù) // 220
  目的論思維:網(wǎng)球場(chǎng)和小熊維尼 // 222
  大學(xué)的目的是什么? // 225
  政治的目的是什么? // 226
  如果不參與政治,你能成為一個(gè)好人嗎? // 229
  學(xué)成于行 // 232
  政治與良善生活 // 234
  凱西?馬丁的高爾夫球車 // 239
  第九章我們彼此負(fù)有什么義務(wù)?/忠誠(chéng)之難
  道歉與補(bǔ)償 // 246
  道德個(gè)人主義 // 251
  政府應(yīng)當(dāng)在道德上保持中立嗎? // 254
  公正與自由 // 257
  共同體的主張 // 259
  講故事的存在 // 260
  超越同意的義務(wù) // 263
  團(tuán)結(jié)與歸屬 // 265
  愛(ài)國(guó)主義是一種美德嗎? // 269
  團(tuán)結(jié)是對(duì)自己人的一種偏袒嗎? // 274
  忠誠(chéng)能否凌駕于普遍道德原則之上? // 276
  公正與良善生活 // 281
  第十章公正與共同善
  對(duì)中立性的渴望 // 290
  墮胎與干細(xì)胞的爭(zhēng)論 // 295
  同性婚姻 // 297
  公正與良善生活 // 304
  共同善的政治 // 305
  后記
  注釋





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下載說(shuō)明
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