《我們從未現(xiàn)代過(guò):對(duì)稱性人類學(xué)論集》將探討的觸角延伸到有關(guān)現(xiàn)代性、反現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的爭(zhēng)論中，獨(dú)具匠心地開創(chuàng)出他不同于后現(xiàn)代主義的“非現(xiàn)代”立場(chǎng)，力圖在實(shí)踐中將人類與非人類這對(duì)范疇聯(lián)結(jié)起來(lái)，打破自然與歷史之間的割裂以及前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的分裂，并通過(guò)組建準(zhǔn)客體，重構(gòu)其所謂的“現(xiàn)代性憲法”(the Modern Constitution)。本書已被翻譯有多種語(yǔ)言出版，對(duì)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展具有重大影響力。
作者簡(jiǎn)介：
布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）
世界知名的科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)社會(huì)學(xué)家，是行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論和巴黎學(xué)派的領(lǐng)軍人物，代表著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究的最新方向。現(xiàn)為巴黎政治學(xué)院副校長(zhǎng)，組織社會(huì)學(xué)研究中心教授。其著作有百部（篇）之多，其中不乏本領(lǐng)域的頂尖力作，在科學(xué)的文化與社會(huì)研究領(lǐng)域、科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，乃至對(duì)整個(gè)的后現(xiàn)代主義思潮，都產(chǎn)生了廣泛的影響。拉圖爾曾長(zhǎng)期任教于巴黎高等礦業(yè)學(xué)校（Ecole Nationale Superieure des Mines de Paris），現(xiàn)任法國(guó)巴黎政治學(xué)院（Institut dEtudes PoLitiques de PariS，簡(jiǎn)稱Sciences Po）副校長(zhǎng)。主要著作有《實(shí)驗(yàn)室生活：科學(xué)事實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》（1979，與伍爾迦合著）、《細(xì)菌：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1984，英文版為《法國(guó)的巴斯德化》）、《行動(dòng)中的科學(xué)》（1987）、《阿哈米斯或?qū)夹g(shù)的愛》（1992）、《潘多拉的希望》（1999）、《自然的政治學(xué)》（1999）、《重組社會(huì)》（2005）等。
譯者簡(jiǎn)介：
劉鵬，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系講師，主要研究方向?yàn)榉▏?guó)科學(xué)哲學(xué)。
安涅思（Agnes Challer），哲學(xué)博士和社會(huì)學(xué)博士，曾在巴黎七大、巴黎十大、北京大學(xué)、哈佛大學(xué)和劍橋大學(xué)接受學(xué)術(shù)訓(xùn)練，目前就職于劍橋大學(xué)，主要研究方向?yàn)闅W亞科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)。
目錄：
中文版序言/1
英文版謝辭/1
1 危機(jī)/1
1.1 雜合體的增殖（The Proliferation of Hybrids）/1
1.2 將戈耳迪之結(jié)重新系上/3
1.3 批判立場(chǎng)（Critical Stance）的危機(jī)/7
1.4 1989：奇跡之年/10
1.5 成為一個(gè)現(xiàn)代人意味著什么/12
2 制度（constitution）/15
2.1 現(xiàn)代制度/15
2.2 波義耳及其客體/18
2.3 霍布斯及其主體/22
2.4 實(shí)驗(yàn)室中的轉(zhuǎn)義/24
2.5 非人類的證據(jù)/26
2.6 實(shí)驗(yàn)室和利維坦都是人類的創(chuàng)造物/29
2.7 科學(xué)表征與政治表征/32
2.8 現(xiàn)代的制度擔(dān)保者/34
2.9 第四個(gè)擔(dān)保者：被擱置一邊的上帝/38
2.10 現(xiàn)代批判的力量/40
2.11 不可戰(zhàn)勝的現(xiàn)代人/43
2.12 現(xiàn)代制度澄清了什么，又遮蔽了什么/46
2.13 控責(zé)的終結(jié)/50
2.14 我們從未現(xiàn)代過(guò)/53
3 革命/57
3.1 現(xiàn)代人，亦是其成功的犧牲品/57
3.2 何為擬客體/59
3.3 橫跨于裂縫之上的哲學(xué)/64
3.4 終結(jié)的終結(jié)/67
3.5 符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向/71
3.6 誰(shuí)忘記了存在/74
3.7 過(guò)去的開始/76
3.8 革命性的奇跡/79
3.9 正在逝去之過(guò)去的終結(jié)/82
3.10 分類與多重時(shí)間/85
3.11 反哥白尼革命/87
3.12 從傳義者到轉(zhuǎn)義者/90
3.13 指控，因果性/93
3.14 不同種類的本體論/97
3.15 將四種現(xiàn)代資源聯(lián)系起來(lái)/100
4 相對(duì)主義/104
4.1 如何終結(jié)不對(duì)稱性/104
4.2 廣義對(duì)稱性原則（The Principle of Symmetry Generalized）/107
4.3 兩種偉大分界的輸入機(jī)制和輸出機(jī)制/110
4.4 從熱帶返鄉(xiāng)的人類學(xué)/114
4.5 文化并不存在/118
4.6 尺度上的差別/121
4.7 阿基米德的政變（coup detat）/124
4.8 絕對(duì)的相對(duì)主義和相對(duì)的相對(duì)主義/127
4.9 世界祛魅過(guò)程中的一個(gè)小錯(cuò)誤/130
4.10 甚至是長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)亦全方面地保持了地方性/133
4.11 利維坦是一團(tuán)網(wǎng)絡(luò)/136
4.12 喜好邊緣的怪癖/139
4.13 請(qǐng)不要再錯(cuò)上加錯(cuò)啦/142
4.14 不斷增加的超驗(yàn)性/145
5 重新分配/149
5.1 不可能的現(xiàn)代化/149
5.2 最后的審查/152
5.3 重新分配人類主義/155
5.4 非現(xiàn)代制度/158
5.5 物的議會(huì)/162
索引/166
參考書目/170
譯后記/179
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