本書是鮑辛格的教授資格論文，初版于1961年，再版于1986年和2005年。它研究的核心問題是民間文化與技術(shù)發(fā)展之間的辯證關(guān)系和根本規(guī)律。因此，采取的是系統(tǒng)的和結(jié)構(gòu)的（共時性）方法，而不是局部的、歷史的（歷時性）研究。作者從現(xiàn)象學(xué)角度考察民眾主體的視域融合，分別從空間、時間和社會的層面具體分析了民間文化與技術(shù)世界相互制約和彼此影響的本質(zhì)聯(lián)系，在大的概念框架下組織并容納了各種看似具體的經(jīng)驗(yàn)材料，為我們展示了一幅復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)圖景。它不僅是對日常生活的發(fā)現(xiàn)和啟蒙，更是對普通民眾主體性和創(chuàng)造性的凸顯和解放，也促成了民俗學(xué)從古代文化的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代日常生活的實(shí)踐研究。
這本書是真正的和充分意義上的劃時代之作�！锵牡�?魏斯（Richard Weiss）
鮑辛格用此書為1945年后德國民俗學(xué)的重新定向做出了重要貢獻(xiàn)�！⒏�?施耐德（Ingo Schneider）
鮑辛格的絕大部分例證取自德國，但他的描述和理論構(gòu)想適用于各地�！�?本—阿莫斯（Dan Ben-Amos） 作者簡介
赫爾曼?鮑辛格（Hermann Bausinger，1926— ），德國著名的民俗學(xué)家和日耳曼語言文學(xué)研究家，1960—1992年任圖賓根大學(xué)經(jīng)驗(yàn)文化學(xué)研究所所長，是第二次世界大戰(zhàn)以后民俗學(xué)從古文化研究轉(zhuǎn)向當(dāng)代日常生活研究的首倡者和重要推動者。著有《技術(shù)世界中的民間文化》、《“民間詩歌”的形式》、《民俗學(xué)：從古代研究到文化分析》等書。其中最具開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)著作《技術(shù)世界中的民間文化》在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而持久的影響，已被譯成英語、法語、意大利語、日語和韓語等多種文字。鮑辛格對民俗學(xué)的傳統(tǒng)領(lǐng)域即民間敘事和方言也有深入的研究，曾擔(dān)任《童話全書》的主編。1993年獲得馬堡大學(xué)的“格林兄弟獎”，2009年被授予“巴登－符騰堡州杰出貢獻(xiàn)勛章”。
目錄：
總 序
中文版前言
2005年新版前言
導(dǎo) 論
第1章 作為“自然”生活世界的技術(shù)世界
一、民間世界與技術(shù)世界
二、技術(shù)的魔力
三、技術(shù)因素的“自然性”
四、作為回歸誘因的技術(shù)
第2章 空間的擴(kuò)展
一、“地點(diǎn)的統(tǒng)一性”
二、視域的消解：財富的可支配性
三、作為擴(kuò)展助力的異域風(fēng)情
四、家鄉(xiāng)——力場與布景
第3章 時間的擴(kuò)展
一、加速度與動態(tài)平衡
二、民間文化的復(fù)興與保護(hù)
三、活動余地的緊縮
四、對歷史因素的呈現(xiàn)
第4章 社會的擴(kuò)展
一、階層文化與統(tǒng)一文化
二、作為“模仿系統(tǒng)”的民間文化
三、感傷的反諷化跡象
四、皮格馬利翁問題
譯后記 民俗學(xué)：從批判的視角到現(xiàn)象學(xué)的目光
一、什么是“批判的”民俗學(xué)？
二、現(xiàn)象學(xué)：如其本然地看
三、本質(zhì)直觀：現(xiàn)象學(xué)方法的具體應(yīng)用
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