中國(guó)在八十年代展開思想解放運(yùn)動(dòng)之后，思想界、文化界和學(xué)術(shù)界空前活躍，涌現(xiàn)了一批又一批敏銳深思的青年學(xué)者和思想家。其中以探求西方實(shí)證精神和科學(xué)態(tài)度為目標(biāo)的思潮，曾一度引起海內(nèi)外的關(guān)注。隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的拓展和深化，出現(xiàn)了以甘陽為首的一群青年學(xué)者，他們代表了另一種截然不同的思路，開啟了中國(guó)思想界與西方人文學(xué)科之間的交流和對(duì)話。
本書選編的是當(dāng)時(shí)一些具有代表性的學(xué)術(shù)文章，它們從多個(gè)側(cè)面折射出八十年代文化反思的各種風(fēng)貌。從這些珍貴的歷史文獻(xiàn)中，我們?nèi)匀灰老】梢钥吹侥菆?chǎng)熱情而不失理性的文化熱潮；我們也或?qū)⑼ㄟ^它們喚醒我們正在失去的文化記憶和文化意識(shí)。
全書分上下兩編。上編“反叛”主要是通過美術(shù)、電影、小說、詩歌、建筑這些最能見出文化情緒和前衛(wèi)意識(shí)的感性文化領(lǐng)域來反映八十年代中國(guó)大陸的文化狀況；下編“彷徨”則力圖著重反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方文化的研究和思考。 作者簡(jiǎn)介
甘陽，三聯(lián)書店“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”主編、“社會(huì)與思想?yún)矔敝骶�，譯有《人論》，編、著有《我們?cè)趧?chuàng)造傳統(tǒng)》《中國(guó)當(dāng)代文化意識(shí)》《韋伯文選》（兩卷）《中國(guó)改革的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（崔之元合編）等。
目錄：
再版前言
初版前言
上編
反叛
八十年代文化討論的幾個(gè)問題
當(dāng)代中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)
1985年以來中國(guó)建筑文化思潮紀(jì)實(shí)
論新時(shí)期小說的基本主題
中國(guó)新電影：從意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)看
中國(guó)現(xiàn)代主義詩歌與西方后現(xiàn)代主義文化批評(píng)（對(duì)話）
在學(xué)術(shù)與政治間徘徊的近代中國(guó)知識(shí)分子
中國(guó)法的過去、現(xiàn)在與未來：一個(gè)文化的檢討
下編
彷徨
理性化及其限制
——韋伯的思路
資本主義的文化矛盾
——貝爾的文化運(yùn)思
從絕望哲學(xué)到圣經(jīng)哲學(xué)
——列夫·舍斯托夫的存在哲學(xué)
現(xiàn)代“文人”：波希米亞流浪漢
——本雅明的體驗(yàn)與寓言
否定辯證法的冒險(xiǎn)和拯救
——阿多爾諾論歷史與自然
超越·否定·理性
——論馬爾庫塞批判的社會(huì)哲學(xué)
超越“社會(huì)內(nèi)在的倫理”
--論弗洛姆的“人道主義倫理者”
走向澄明之境
——海德格爾之路
人文科學(xué)的批判哲學(xué)
——福柯和他的話語理論
“從理性批判”到“文化的批判”
附錄 思想出路的三動(dòng)向
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