作品介紹

小歷史與大歷史


作者:趙世瑜     整理日期:2017-02-18 11:43:22


  這里的所謂“小歷史”,就是那些“局部的”歷史,比如個(gè)人性的、地方性的歷史;也是那些“常態(tài)的”歷史,日常的、生活經(jīng)歷的歷史,喜怒哀樂(lè)的歷史。社會(huì)慣制的歷史。這里的所謂大歷史。就是那些全局性的歷史,比如改朝換代的歷史,治亂興衰的歷史,重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等…… 以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果,但問(wèn)題出在人們用某種絕對(duì)化的,單一化的宏大敘事模式去研究這些問(wèn)題,抽去了這個(gè)“大歷史”的生活基礎(chǔ)。我們所要做的,就是把這個(gè)生活基礎(chǔ)還給“大歷史”,這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的“小歷史”。這個(gè)“歸還”的工作一旦結(jié)束,大,小歷史的區(qū)分也許就不再需要了,歷史本來(lái)就是一個(gè),就像生活本來(lái)就是一個(gè)那樣。
  本書(shū)是歷史田野叢書(shū)之一,是一部關(guān)于社會(huì)發(fā)展史研究的理論專著。以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果,但問(wèn)題出在人們用某種絕對(duì)化的,單一化的宏大敘事模式去研究這些問(wèn)題,抽去了這個(gè)“大歷史”的生活基礎(chǔ)。本書(shū)做的,就是把這個(gè)生活基礎(chǔ)還給“大歷史”,這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的“小歷史”。這個(gè)“歸還”的工作一旦結(jié)束,大,小歷史的區(qū)分也許就不再需要了,歷史本來(lái)就是一個(gè),就像生活本來(lái)就是一個(gè)那樣。 作者簡(jiǎn)介
  趙世瑜,北京大學(xué)歷史學(xué)系教授,曾任北京師范大學(xué)歷史系教授、北京師范大學(xué)鄉(xiāng)土研究中國(guó)中心主任、北京文化發(fā)展研究院北京歷史文化研究所所長(zhǎng),南開(kāi)大學(xué)社會(huì)史研究中心、中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心等兼職教授。
  主要研究明清社會(huì)史、史學(xué)理論、民俗史等,曾先后出版《吏與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)》、《狂歡與日常:明 清以來(lái)的廟會(huì)與民間文化》等專著十余部,《歐洲史學(xué)新方向》、《劍橋插圖中國(guó)史》等譯著六部及論文、學(xué)術(shù)評(píng)論百余篇,另?yè)?dān)任人民教育出版社版初中《歷史與社會(huì)》總主編、岳麓書(shū)社版高中《歷史》總主編。

目錄:
  叢書(shū)總序 走向歷史現(xiàn)場(chǎng) 陳春聲
  敘說(shuō):作為方法論的區(qū)域社會(huì)斑研究
  ——兼及12世紀(jì)以來(lái)的華北社會(huì)史研究
  Ⅰ學(xué)術(shù)史·理念·前瞻
  20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)史研究的回顧與思考
  一、中國(guó)新史學(xué)與社會(huì)史研究的萌發(fā)
  二、“社會(huì)變遷”與“眼光向下”:20世紀(jì)30—40年代的中國(guó)社會(huì)史研究
  三、政治史范式下的20世紀(jì)50—80年代的社會(huì)史研究
  四、從。眼光向下“到。自下而上”:80—90年代的中國(guó)社會(huì)史研究
  五,思考與展望 33
  明清史與近代變:一個(gè)程會(huì)史視角的反思
  一、問(wèn)題(topic)的緣起
  二,問(wèn)題(problems)的凸顯
  三、問(wèn)題(questions)的探索
  社會(huì)研究向何處去
  一、探討社會(huì)史問(wèn)題:社會(huì)史研究的開(kāi)放性
  二、與傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)話:社會(huì)史研究問(wèn)題之一
  三、反思政治史:社會(huì)史研究問(wèn)題之二
  四、方法與表達(dá):社會(huì)史研究問(wèn)題之三
  Ⅱ傳說(shuō)與區(qū)域歷史
  傳說(shuō)·歷史·歷史記憶
  ——從20世紀(jì)的新史學(xué)到后現(xiàn)代史學(xué)
  一、科學(xué)實(shí)證的視角
  二、后現(xiàn)代主義視角
  三.若干案例
  祖先記憶、家園象與族群歷史
  ——山西洪洞大槐樹(shù)傳說(shuō)解析
  一、集體記憶之一:大槐樹(shù)傳說(shuō)故事諸文本
  二、集體記憶之二:大槐樹(shù)移民之族譜記錄
  三、記憶的缺失:對(duì)地方史乘的考察
  四、人們?nèi)绾斡洃洑v史
  分水之爭(zhēng):公共資源與鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力和象征
  ——以明清山西汾水流域的若干案例為中心
  一、分水故事
  二、分水制度
  三,故事和制度背后的權(quán)力與象征
  四、公共資源利用的困境
  識(shí)塞傳說(shuō):一個(gè)關(guān)于本土與異域的華北民間歷史隱喻
  一、胡人識(shí)寶:“異域”的凸顯與本土問(wèn)題的轉(zhuǎn)換
  二、南蠻盜寶:北方民眾的“南人觀”及自我認(rèn)識(shí)
  三、中心與邊緣:一個(gè)發(fā)展張力的民間隱喻
 、蟆皣(guó)家”所在的地方
  二、城市商業(yè)與商人
  三、社會(huì)空間結(jié)構(gòu)
  四、生活空間
  東岳廟故事:明清北京城市的信仰、組織與街區(qū)社會(huì)
  一、總的觀照:國(guó)家正祀與民間信仰的互動(dòng)
  二、從魯班會(huì)看清至民國(guó)初北京的祭祀組織與行業(yè)組織
  三、遠(yuǎn)親不如近鄰:從祭祀中心看城市中的行業(yè)與街區(qū)
  四、一般的思想史:明清廟會(huì)中的行善積功
 、粜v史與大歷史
  市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會(huì)變遷
  ——以明清以來(lái)的浙江湖州雙林鎮(zhèn)為例
  一、東岳會(huì)風(fēng)波
  二、民眾與士紳
  三、國(guó)家力量與官民中介
  四、非常時(shí)刻
  社會(huì)動(dòng)蕩與地方土紳
  ——以明末清初的山西陽(yáng)城陳氏為例
  一、陳氏家世
  二、經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)里
  三、明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩
  四、晚明士風(fēng)
  試論陳確的忠節(jié)觀
  一、天崩地解的時(shí)代
  二、氣節(jié)觀
  三、死節(jié)觀
  區(qū)域社會(huì)史視野中的明清澤潞商人
  ——兼及晉商研究的新思路
  一、何為澤潞商人
  二、明清澤潞商人及其活動(dòng)
  三、澤潞商人與地方社會(huì)之互動(dòng)
  四、晉商研究的新突破:一個(gè)社會(huì)史的視角
  彼時(shí)彼地與此時(shí)此地
  ——關(guān)于《劍橋中國(guó)史》第7-8卷
  一、劍橋史傳統(tǒng)中的明代史
  二、中國(guó)史研究觀念變化中的劍橋明史
  三、《劍橋中國(guó)史》第8卷中的新進(jìn)展
  四、余論
  附錄
  政治史·社會(huì)史·歷史人為學(xué)
  ——趙世瑜教授訪談錄
  后記





上一本:我是醫(yī)生不是人 下一本:古希臘風(fēng)化史

作家文集

下載說(shuō)明
小歷史與大歷史的作者是趙世瑜,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買紙質(zhì)書(shū)。

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