《日本的思想》是丸山真男的經(jīng)典名篇。它對日本近代思想史上的各種重大問題，如天皇制、思想的雜居性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、革命……等進(jìn)行了深入的剖析，并放到整個日本思想史的廣闊視野下來討論，概括出日本思想的一些結(jié)構(gòu)性特征，對我們了解日本的思考方式和價值觀提供了重要參考。
作者簡介
丸山真男(1914-1996)日本著名的政治思想史學(xué)者。1950年至1971年任東京大學(xué)法學(xué)部教授；并獲得美國哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)分別授予的名譽(yù)法學(xué)博士和名譽(yù)文學(xué)博士稱號；1974年成為東京大學(xué)名譽(yù)教授。 其重要著作有：《日本政治思想史研究》(1952年)、《現(xiàn)代政治的思想與行動》(1956年-1957年)、《日本的思想》(1961年)�！稇�(zhàn)中與戰(zhàn)后之間》(1976年)、《從后衛(wèi)的位置出發(fā)》(1982年)、《讀(文明論概略)》(1986年)，《忠誠與叛逆——轉(zhuǎn)型期日本的精神狀態(tài)》(11992年)、《丸山真男集》(全16卷、別卷1，1995-1997年)，《丸山真男座談》(全9卷，1956年起出版)以及《丸山真舅講義錄》(7卷。1998年)。
目錄：
《日本的思想》譯文凡例
中譯本《日本的思想》序文（平石直昭）
前言
日本思想史的概括性研究為何貧乏
日本缺乏思想的坐標(biāo)軸
自我認(rèn)識的意義
所謂“傳統(tǒng)”思想與“外來”思想
開國的意義所在
一
無構(gòu)造的“傳統(tǒng)”（一）——思想繼起的方式
無構(gòu)造的“傳統(tǒng)”（二）——思想受容的方式
倒逆語與反義語的功能轉(zhuǎn)換
意識形態(tài)揭露的早熟性登場
作為無構(gòu)造傳統(tǒng)原型的固有信仰
思想評價上的“進(jìn)化論”
二
作為近代日本機(jī)軸的“國體”的創(chuàng)立
“國體”中臣民的無限責(zé)任
“國體”對精神內(nèi)部的滲透性
三
天皇制下的無責(zé)任體系
明治憲法體制中的最終判定權(quán)問題
對作為虛構(gòu)的制度及其局限性的自覺認(rèn)識
近代日本的制度和共同體
合理化的下降和共同體心情的上升
制度化的進(jìn)展與“人情”的矛盾
四
兩種思考方式的對立
實感信仰的問題
日本的馬克思主義在思想史上的意義
理論信仰的產(chǎn)生
理論的無限責(zé)任與無責(zé)任
結(jié)語
譯后記（劉岳兵）
跋（區(qū)建英）
附錄：丸山真男相關(guān)論著三篇
一、關(guān)于思想史的思考方法——類型、范圍、對象
二、幕末維新的知識分子
三、福澤、內(nèi)村、天心——歐化與近代日本的知識分子
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