《中國文化要義》首先從集團（集體）生活得角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進而實現(xiàn)中國社會改造的出路。此外，作者還考察了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。中國文化要義。
目錄：
自序
重印《中國文化要義》自序
第一章 緒論
一 此所云中國文化
二 中國文化個性殊強
三 試尋求其特征
四 參考佐證的資料
第二章 從中國人的家說起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說未盡是
三 文化之形成及其個性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見結(jié)束上文
第三章 集團生活的西方人
一 中西社會對照來看
二 中西文化的分水嶺
三 基督教與集團生活
四 歐洲中古社會
五 近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一 西人所長吾人所短
二 中國人缺乏集團生活
三 團體與家庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一 何謂倫理本位
二 倫理之于經(jīng)濟
三 倫理之于政治
四 倫理有宗教之用
五 此其重點果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什么
二 宗教在中國
三 周孔教化非宗教
四 中國以道德代宗教
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會
第七章 理性-人類的特征
一 理性是什么
二 兩種理和兩錯誤
三 中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業(yè)分途
一 何謂階級
二 中國有沒有階級
三 何謂職業(yè)分途
第九章 中國是否一國家
一 中國之不像國家
二 國家構(gòu)成于階級統(tǒng)治
三 中國封建之解體
四 中國政治之特殊
五 西洋政治進步之理
第十章 治道和治世
一 中國社會構(gòu)造
二 向里用力之人生
三 中國文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環(huán)于一治一亂而無革命
一 周期性的亂
二 不見有革命
三 產(chǎn)業(yè)革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一 中國何故無民主
二 人權(quán)自由之所以不見
三 民治制度之所以不見
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中國
一 由此遂無科學(xué)
二 長于理性短于理智
三 陷于盤旋不進
四 中國文化五大病
第十四章 結(jié)論
一 講究特征之總結(jié)
二 民族性之所由成
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