《中國(guó)文化要義》首先從集團(tuán)（集體）生活得角度對(duì)比了中國(guó)人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國(guó)社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重要論斷，并根據(jù)對(duì)中國(guó)宗教的深入考察，指出以倫理組織社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)改造的出路。此外，作者還考察了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國(guó)文化的病詬，也揭示了中國(guó)民族精神的要旨。中國(guó)文化要義。
目錄：
自序
重印《中國(guó)文化要義》自序
第一章 緒論
一 此所云中國(guó)文化
二 中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)
三 試尋求其特征
四 參考佐證的資料
第二章 從中國(guó)人的家說(shuō)起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說(shuō)未盡是
三 文化之形成及其個(gè)性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見(jiàn)結(jié)束上文
第三章 集團(tuán)生活的西方人
一 中西社會(huì)對(duì)照來(lái)看
二 中西文化的分水嶺
三 基督教與集團(tuán)生活
四 歐洲中古社會(huì)
五 近代社會(huì)之萌芽
第四章 中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
一 西人所長(zhǎng)吾人所短
二 中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
三 團(tuán)體與家庭二者不相容
第五章 中國(guó)是倫理本位的社會(huì)
一 何謂倫理本位
二 倫理之于經(jīng)濟(jì)
三 倫理之于政治
四 倫理有宗教之用
五 此其重點(diǎn)果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什么
二 宗教在中國(guó)
三 周孔教化非宗教
四 中國(guó)以道德代宗教
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會(huì)
第七章 理性-人類的特征
一 理性是什么
二 兩種理和兩錯(cuò)誤
三 中國(guó)民族精神所在
第八章 階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途
一 何謂階級(jí)
二 中國(guó)有沒(méi)有階級(jí)
三 何謂職業(yè)分途
第九章 中國(guó)是否一國(guó)家
一 中國(guó)之不像國(guó)家
二 國(guó)家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治
三 中國(guó)封建之解體
四 中國(guó)政治之特殊
五 西洋政治進(jìn)步之理
第十章 治道和治世
一 中國(guó)社會(huì)構(gòu)造
二 向里用力之人生
三 中國(guó)文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環(huán)于一治一亂而無(wú)革命
一 周期性的亂
二 不見(jiàn)有革命
三 產(chǎn)業(yè)革命之不見(jiàn)
第十二章 人類文化之早熟
一 中國(guó)何故無(wú)民主
二 人權(quán)自由之所以不見(jiàn)
三 民治制度之所以不見(jiàn)
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中國(guó)
一 由此遂無(wú)科學(xué)
二 長(zhǎng)于理性短于理智
三 陷于盤(pán)旋不進(jìn)
四 中國(guó)文化五大病
第十四章 結(jié)論
一 講究特征之總結(jié)
二 民族性之所由成
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