現(xiàn)代社會(huì)以日益復(fù)雜的制度和日益發(fā)達(dá)的媒體激勵(lì)，勸誘人們以努力賺錢、及時(shí)消費(fèi)的方式追求人生意義，其價(jià)值導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)主義。著名學(xué)者杜維明和盧風(fēng)在對話中著力探討如此粗俗的價(jià)值觀何以能成為強(qiáng)有力地影響制度的主流價(jià)值觀。
目錄：
前言
一 討論的話題
啟蒙與中國思想
現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向
現(xiàn)代社會(huì)的制度安排
文明的可比性問題
多元主義與相對主義
哲學(xué)與生活之道
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二 現(xiàn)代人的意義追求
人總是追求意義的
經(jīng)濟(jì)人或理性人
西方的慈善事業(yè)
現(xiàn)代企業(yè)家和現(xiàn)代企業(yè)
尊重他人的自主性
思想精英在現(xiàn)代社會(huì)的作用
當(dāng)代美國知識(shí)分子與美國夢
現(xiàn)代制度與經(jīng)濟(jì)主義
公平與效率
多元性與差異性
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三 市場經(jīng)濟(jì)、民主政治與物質(zhì)主義
民主與物質(zhì)主義
社會(huì)不應(yīng)市場化
資本的邏輯
民主的多面向和惡質(zhì)化
現(xiàn)代性的去道德化傾向
現(xiàn)代性價(jià)值導(dǎo)向的錯(cuò)誤和危險(xiǎn)
宗教與物質(zhì)主義
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四 “為己之學(xué)”和個(gè)人責(zé)任
仁愛的外推
孔顏之樂
儒家的“心術(shù)”與禮法
第二軸心時(shí)代
事實(shí)與價(jià)值的二分
儒家的根源性智慧
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五 體知與思想方法
儒家的體知
反對排斥性的二分法
科學(xué)是人與自然的對話
儒家之敬畏
贊天地之化育
內(nèi)在超越與外在超越
自力與他力
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六 “天人合一”與儒家的終極關(guān)懷
如何理解“天人合一”
“天”與終極實(shí)在
人文學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
凡俗的神圣與神圣的凡俗
進(jìn)步主義
軸心文明的超越突破
自由主義的進(jìn)步主義
歐洲中心論與美國中心論
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七 文明進(jìn)步與進(jìn)步主義
科學(xué)、藝術(shù)進(jìn)步與道德進(jìn)步
儒家的歷史觀
資本主義與道德進(jìn)步
自我道德與公共道德
個(gè)人是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)
公與私的相對性
經(jīng)濟(jì)增長并非絕對好
不同文明的具體比較
“天下”觀念和普世價(jià)值
涵蓋性、整體性的人文精神
跋
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