本書(shū)主要采用人類(lèi)學(xué)田野作業(yè)和口述歷史方法相結(jié)合的方式，描述和探討中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中作為社會(huì)下層的普通人——農(nóng)民（包括農(nóng)村女性和老人）、農(nóng)民工、城市失業(yè)下崗工人等群體的生活經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)由國(guó)家-社會(huì)關(guān)系視角和二者互動(dòng)過(guò)程的分析，作為個(gè)人經(jīng)歷的微觀事實(shí)與宏觀的社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)之間得以建立聯(lián)系，我們也可從中獲得作為一種文明及其轉(zhuǎn)型過(guò)程、機(jī)制、邏輯和技術(shù)的洞察。
作者簡(jiǎn)介
郭于華，北京清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士；主要研究領(lǐng)域：社會(huì)人類(lèi)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、口述歷史研究；關(guān)注社會(huì)，主要著作有《死的困擾與生的執(zhí)著——中國(guó)民間喪葬儀禮與傳統(tǒng)生死觀》，《儀式與社會(huì)變遷》（主編）、《在鄉(xiāng)野中閱讀生命》等，及《心靈的集體化——陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶》，《作為歷史見(jiàn)證的“受苦人”的講述》等論文多篇。
目錄：
苦難的力量（代序）
歷史是如何書(shū)寫(xiě)的
作為歷史見(jiàn)證的“受苦人”的講述
訴苦：一種農(nóng)民國(guó)家觀念形成的中介機(jī)制
民間社會(huì)與儀式國(guó)家：一種權(quán)力實(shí)踐的解釋?zhuān)宏儽斌K村的儀式與社會(huì)變遷研究
心靈的集體化：陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶
改換生存方式的沖動(dòng)：中國(guó)農(nóng)民非農(nóng)活動(dòng)的文化意義
關(guān)系資本?網(wǎng)絡(luò)型流動(dòng)?鄉(xiāng)土性勞動(dòng)力市場(chǎng)：廣東省外來(lái)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告
生命周期與社會(huì)保障：下崗失業(yè)工人生命歷程的社會(huì)學(xué)探索
不適應(yīng)的老人：兩種意義系統(tǒng)的沖突
代際關(guān)系中的公平邏輯及其變遷：對(duì)河北農(nóng)村養(yǎng)老事件的分析
社會(huì)學(xué)的心智品質(zhì)與洞察能力
關(guān)于“吃”的文化人類(lèi)學(xué)思考
社會(huì)變遷中的兒童食品與文化傳承
“道義經(jīng)濟(jì)”還是“理性小農(nóng)”：重讀農(nóng)民學(xué)經(jīng)典論
“弱者的武器”與“隱藏的文本”：研究農(nóng)民反抗的底層視角
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