《教育思想的演進(jìn)》根據(jù)涂爾干1904-1905年在巴黎大學(xué)開(kāi)設(shè)的“法國(guó)中等教育史”課程整理而成，是史學(xué)界公認(rèn)的社會(huì)史的開(kāi)山之作。它考察了長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國(guó)啟蒙教育從早期教會(huì)的“肇發(fā)時(shí)期”到19世紀(jì)的“危機(jī)時(shí)期”的演進(jìn)過(guò)程。本書(shū)不僅把教育觀念的演進(jìn)與思想體系史融通起來(lái)，也與教育體制內(nèi)的制度安排和實(shí)踐形式環(huán)環(huán)相扣，以教育為視角和切入點(diǎn)，勾畫了一幅現(xiàn)代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機(jī)的全景。
本書(shū)考察了法國(guó)長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國(guó)啟蒙教育從早期教會(huì)的“肇發(fā)時(shí)期”到19世紀(jì)的“危機(jī)時(shí)期”的演進(jìn)過(guò)程，并集中刻畫和分析了幾組歷史個(gè)案。以教育為視角和切入點(diǎn)，勾畫了一幅現(xiàn)代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機(jī)的全景。被史學(xué)界公認(rèn)為社會(huì)史的開(kāi)山之作，對(duì)后來(lái)法國(guó)“年鑒史學(xué)”的發(fā)展產(chǎn)生了創(chuàng)造性和革命性的影響。本書(shū)為涂爾干的重要著作之一，不僅在社會(huì)學(xué)，而且在史學(xué)、教育學(xué)、觀念史、文化史的研究領(lǐng)域中都占有重要地位。為第一個(gè)中文譯本，并且譯文出色，必將為廣大學(xué)者所重視。
作者簡(jiǎn)介：
Emile Durkheim (1858-1917）涂爾干（杜爾克姆、迪爾凱姆），法國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)學(xué)的學(xué)科奠基人之一。1858年4月15日出生于法國(guó)孚日省埃皮納爾一個(gè)小城鎮(zhèn)的猶太教教士家庭。幼年曾學(xué)習(xí)希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時(shí)代放棄了宗教信仰，走上實(shí)證科學(xué)的道路。1879年，就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，1882年畢業(yè)。1882～1887年，在省立中學(xué)教書(shū)。其間赴德國(guó)一年,學(xué)習(xí)教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué),深受W.馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響。1887～1902年，在波爾多大學(xué)教書(shū)，并在那里創(chuàng)建了法國(guó)第一個(gè)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)系。1891年，被任命為法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授。1898年，創(chuàng)建了法國(guó)《社會(huì)學(xué)年鑒》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會(huì)學(xué)家的團(tuán)體──法國(guó)社會(huì)學(xué)年鑒派。1902年后執(zhí)教于巴黎大學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)中斷了這位反戰(zhàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，他的兒子和許多學(xué)生死于戰(zhàn)場(chǎng),他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會(huì)分工論》(1893)、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
目錄：
導(dǎo)言
第一編
第一講 法國(guó)中等教育史
第二講 早期教會(huì)與教育
第三講 早期教會(huì)與教育（終）——加洛林文化復(fù)興前的修道院學(xué)校
第四講 加洛林文化復(fù)興
第五講 加洛林文化復(fù)興（終）——文法的講授
第六講 大學(xué)的起源
第七講 巴黎大學(xué)的誕生——就職禮與執(zhí)教權(quán)
第八講 “universitas”一詞的含義--教俗兼具的巴黎大學(xué)；以同鄉(xiāng)會(huì)和教授會(huì)為單位的內(nèi)部
組織
第九講 藝學(xué)院——內(nèi)部組織；學(xué)院
第十講 學(xué)院（終）
第十一講 藝學(xué)院的教學(xué)——學(xué)位：研習(xí)課程
第十二講 大學(xué)中的辯證法教學(xué)
第十三講 辯證法與論辯——藝學(xué)院里的學(xué)科
第十四講 關(guān)于巴黎大學(xué)的結(jié)論——文藝復(fù)興
第二編
第十五講 文藝復(fù)興——拉伯雷或博學(xué)派運(yùn)動(dòng)
第十六講 文藝復(fù)興（終）——人文主義運(yùn)動(dòng)；伊拉斯謨
第十七講 16世紀(jì)的教育理論——人文主義運(yùn)動(dòng)與學(xué)院派運(yùn)動(dòng)之比較
第十八講 文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想（結(jié)論）
第十九講 耶穌會(huì)
第二十講 耶穌會(huì)（終）——教育的外在組織形式
第二十一講 耶穌會(huì)體系與巴黎大學(xué)體系
第二十二講 關(guān)于古典教育的結(jié)論
第二十三講 現(xiàn)實(shí)主義者的教育理論——它的起源：夸美紐斯、羅蘭與大革命
第二十四講 大革命——中央學(xué)校
第二十五講 19世紀(jì)課程體系的變化——中等教育的界定
第二十六講 結(jié)論——教育與人世
第二十七講 結(jié)論（終）——教育與自然：科學(xué)；語(yǔ)言為工具的邏輯修養(yǎng)
譯者后記
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