本書(shū)是部從城市形成和發(fā)展與人類(lèi)生活互動(dòng)視角切入的另類(lèi)的文化史著作。作者打破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架，獨(dú)辟蹊徑，聚焦于人類(lèi)身體和城市這兩大要素，考察了人類(lèi)文明演進(jìn)，確立了復(fù)原人類(lèi)文明史的架構(gòu)。
在桑內(nèi)特的架構(gòu)中，人類(lèi)自希臘以來(lái)的城市發(fā)展史被濃縮概括為三種身體形象，分別以身體的不同器官來(lái)命名，相應(yīng)再現(xiàn)了三個(gè)重要時(shí)段的身體體驗(yàn)與城市形象的相互關(guān)系。第一種類(lèi)型命名為“聲音與眼睛的力量”：以具體社會(huì)生活的事例，向我們展示了希臘和羅馬的古典時(shí)代人們?nèi)绾我月曇艉脱劬?lái)參與城市生活、塑造城市形象，以及城市的形態(tài)如何規(guī)訓(xùn)f著人們的身體行為；這些身體行為在城市空間的展示，從具體的角度反映了希臘和羅馬的意識(shí)形態(tài)和文化風(fēng)尚。第二種類(lèi)型稱(chēng)作“心臟的運(yùn)動(dòng)”，主要是探討中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的城市理念和身體的體驗(yàn)，以及這兩對(duì)矛盾如何體現(xiàn)在城市空間方面。第三種類(lèi)型稱(chēng)為“動(dòng)脈與靜脈”。作者認(rèn)為，哈維對(duì)人類(lèi)身體血液循環(huán)理論的發(fā)現(xiàn)，極大地影響了城市理念的改變。四通八達(dá)、暢通無(wú)阻的道路猶如人身體中的血液的動(dòng)脈和靜脈，而循環(huán)系統(tǒng)成為城市結(jié)構(gòu)中最中心的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)暢通、迅速和舒適構(gòu)成了迄今為止的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的模式，而這種設(shè)計(jì)給生活提供了便利，同時(shí)也排斥了人的身體對(duì)城市的參與和在公共空間的停留。過(guò)去的公共空間不存在了，個(gè)人主義取代了集體意識(shí)，人們的感覺(jué)和感受的能力越來(lái)越弱，舒適和快速是以麻木人的心靈和同情心為代價(jià)的。
通過(guò)這三種類(lèi)型的描述，桑內(nèi)特試圖告訴我們，文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響，但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類(lèi)只有重新回歸身體，回歸感覺(jué)，才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化，這是本書(shū)寫(xiě)作的目的，也是本書(shū)所得出的結(jié)論。
本書(shū)出于對(duì)現(xiàn)代文明的憂思，從另類(lèi)視角闡述了歷史和現(xiàn)代發(fā)展，涵蓋歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)，視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)新穎，頗具參考和借鑒價(jià)值。 作者簡(jiǎn)介
�。溃┥�(nèi)特，作者桑內(nèi)特是一位多才多藝的學(xué)者，也是一個(gè)多產(chǎn)的作家。早年，他投身音樂(lè)學(xué)習(xí)未果，轉(zhuǎn)而投入研究領(lǐng)域。20世紀(jì)60年代以后，他先后耶魯大學(xué)、紐約大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教。桑內(nèi)特寫(xiě)過(guò)一系列的著作，包括三部小說(shuō)，知識(shí)涵蓋建筑學(xué)、裝飾學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史和政治經(jīng)濟(jì)理論，借以從人類(lèi)學(xué)角度考察人類(lèi)體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。 主要著作有：《19世紀(jì)的城市》（1969）、《階級(jí)中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉體與石頭--西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）。
目錄：
憂思現(xiàn)代文明的另類(lèi)視角
——讀理查德·桑內(nèi)特的《肉體與石頭》 趙立行／1
謝辭／1
導(dǎo)論 身體與城市／1
1．被動(dòng)的身體／2
2．本書(shū)的計(jì)劃／8
3．個(gè)人的注記／13
第一部分 聲音與眼睛的力量／1
第1章 裸體伯里克利時(shí)代雅典公民的身體／3
1．公民的身體／7
伯里克利時(shí)代的雅典 體熱
2．公民的聲音／27
說(shuō)話的空間 言語(yǔ)的熱
第2章 黑暗的披風(fēng)雅典的儀式守護(hù)／44
1．冷身體的力量／46
婦女節(jié) 阿都尼亞節(jié) 理性與神話
2．受苦的身體／61
第3章 縈繞的圖像 哈德良時(shí)代羅馬的空間與時(shí)間／67
1．注視與相信／72
皇帝的恐懼 哈德良謀殺阿波洛道魯斯 世界舞臺(tái)
2．觀看與遵守／84
身體的幾何學(xué) 羅馬城市的創(chuàng)造 羅馬廣場(chǎng)
羅馬住宅
3．不可能的執(zhí)念/105
第4章 身體的時(shí)間早期羅馬基督徒／108
1．基督的不同身體／109
安提諾烏斯與基督 道是光
2．基督教的空間／120
基督徒的住宅 最初的教會(huì)
3．尼采的鷹與羔羊／133
第二部分 心臟的運(yùn)動(dòng)／137
第5章 社團(tuán) 讓·德·謝勒的巴黎／139
1．城市的空氣使人自由／139
2．同情的身體／148
蓋倫的醫(yī)學(xué) 亨利·德·孟德維爾發(fā)現(xiàn)暈厥
3．基督教社團(tuán)／161
宮殿、主教座堂和修道院 懺悔者、救濟(jì)者和園丁
基督教的勞動(dòng)
第6章 每個(gè)人都是自己的魔鬼 修姆伯特·德·羅曼斯的巴黎／177
1．經(jīng)濟(jì)空間／179
城、鎮(zhèn)、公社 街道 市集與市場(chǎng)
2．經(jīng)濟(jì)時(shí)間／192
行會(huì)與法人 經(jīng)濟(jì)時(shí)間與基督教時(shí)間 經(jīng)紀(jì)人
3．伊卡魯斯之死／200
第7章 觸摸的恐懼文藝復(fù)興時(shí)代威尼斯的猶太區(qū)／206
1．磁鐵般的威尼斯／211
2．猶太區(qū)的墻／217
腐化的身體 都市保險(xiǎn)套 猶太人與高級(jí)妓女
3．盾牌，而非利劍／238
分別 場(chǎng)所的重量
4．自由不可思議之輕／247
第三部分 動(dòng)脈與靜脈／251
第8章 移動(dòng)中的身體哈維的革命／253
1．循環(huán)與呼吸／253
血液的鼓動(dòng) 城市呼吸
2．流動(dòng)的個(gè)人／270
斯密的別針工廠 歌德南逃
3．群眾移動(dòng)／275
第9章 釋放身體布雷的巴黎／283
1．身體與空間的自由／285
瑪麗安的胸部 自由的空間
2．死亡空間／297
3．節(jié)慶的身體／306
消除抵抗 社會(huì)性的觸摸
第10章 都市個(gè)人主義福斯特的倫敦／319
1．新羅馬／319
2．現(xiàn)代動(dòng)脈與靜脈／326
攝政公園 霍斯曼的3個(gè)網(wǎng)絡(luò) 倫敦地鐵
3．舒適／340
椅子與馬車(chē) 咖啡館與酒吧 密封的空間
4．移置的功效／353
結(jié)論 市民身體多元文化的紐約／360
1．差異與冷漠／360
格林威治村中心與邊陲
2．市民身體／376
參考書(shū)目／384
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