作者簡(jiǎn)介
張東才，美國(guó)萊斯大學(xué)（Rice University）碩士和博士。分別任美國(guó)德克薩斯州貝勒（Baylor）醫(yī)學(xué)院副教授，香港科技大學(xué)教授；并曾作為客座教授在北京大學(xué)與清華大學(xué)講學(xué)，以及在加州大學(xué)圣地亞哥分校與后來(lái)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的錢永健教授合作研究。獲香港科學(xué)會(huì)院士（Founding Fellow），其研究領(lǐng)域包括：物質(zhì)起源，社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以及哲學(xué)研究。張教授曾由兩間國(guó)際出版社Plenum Publishing Co和Academic Press出版兩本專著，在各大著名的國(guó)際期刊發(fā)布學(xué)術(shù)論文百余篇，并擁有20多項(xiàng)國(guó)際專利。
目錄：
第一篇現(xiàn)代的中國(guó)為什么需要發(fā)展一套新的價(jià)值觀？
在這個(gè)世界巨變里面，中國(guó)正處于巨變的中心。不過(guò)，中國(guó)今天面對(duì)的不僅是挑戰(zhàn)，也是機(jī)會(huì)。
中國(guó)的崛起必須在價(jià)值觀上建立共識(shí)
世界發(fā)展的大趨勢(shì)
現(xiàn)代的社會(huì)可以看作是一個(gè)生命體
價(jià)值觀是隨著社會(huì)的發(fā)展而改變的
民族自信從何而來(lái)？
第二篇 價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
本篇探討了價(jià)值觀的性質(zhì)及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀與人性有何關(guān)系？?jī)r(jià)值觀是否需要配合社會(huì)的發(fā)展？
價(jià)值觀的性質(zhì)和起源
價(jià)值觀必須配合社會(huì)的發(fā)展
回顧奴隸社會(huì)的價(jià)值觀
回顧君主／封建社會(huì)的價(jià)值觀
回顧資本主義社會(huì)的價(jià)值觀
回顧反資本主義社會(huì)的價(jià)值觀
第三篇 人類正在從資本主義社會(huì)向“后資本主義社會(huì)”
過(guò)渡
在這個(gè)新的社會(huì)里，人們必須更注重個(gè)人與群體利益的平衡，更需要追求可持續(xù)的發(fā)展。因此，我們必須發(fā)展出一套與這種形勢(shì)相適應(yīng)的新價(jià)值觀。
資本主義社會(huì)是不是人類的終極社會(huì)？
我們正在進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展階段
這個(gè)新的社會(huì)發(fā)展階段需要建立一套新的價(jià)值觀
后資本主義社會(huì)的指導(dǎo)原則應(yīng)該是什么？
第四篇 現(xiàn)代的中國(guó)人需要怎樣的價(jià)值觀？
這套價(jià)值觀究竟應(yīng)該有些什么具體的內(nèi)容？它是否能組成一個(gè)合理的體系？它與西方的“普世價(jià)值”有何不同？在本章我們將會(huì)詳細(xì)地討論這些問(wèn)題。
新的一套價(jià)值觀體系應(yīng)該以什么為基礎(chǔ)？
為何科學(xué)與理性是核心價(jià)值？
為何誠(chéng)信與責(zé)任是核心價(jià)值？
為何人道與寬容是核心價(jià)值？
為何公平與正義是核心價(jià)值？
什么是人權(quán)價(jià)值？
什么是倫理價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？
人權(quán)價(jià)值、倫理價(jià)值和社會(huì)價(jià)值都必須建立在核心價(jià)值的基礎(chǔ)上
什么是幸福？
第五篇 中華文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位
一個(gè)民族離不開她自己的文明。要建立一套適合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀體系，我們理應(yīng)從發(fā)揚(yáng)中國(guó)的國(guó)有文化開始。
中華文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有沒有正面的價(jià)值？
……
第六篇 價(jià)值觀的可操作性與局限性
第七篇 如何在制度上體現(xiàn)新的價(jià)值觀
第八篇 中國(guó)人要走自己的路
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