本書是對(duì)中國基督教進(jìn)行概覽式研究的專著，全書的寫作基于作者在中國大陸地區(qū)十余個(gè)省區(qū)市進(jìn)行的基督教現(xiàn)狀調(diào)研工作。第一部分關(guān)注了基督教最近幾年在中國的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點(diǎn)問題，并對(duì)基督教整體發(fā)展進(jìn)行了評(píng)估及反省、對(duì)中國基督教會(huì)組織的多元存在格局及張力加以詳盡解讀；第二部分探討了中國農(nóng)村基督教的民間信仰化特征、中國基督教地域性差異特征及邊疆少數(shù)民族的基督教信仰問題；第三部分屬于個(gè)案研究部分，以云南省基督教的發(fā)展管窺了基督教在中國發(fā)展現(xiàn)狀。附錄部分關(guān)注了與本書主題相關(guān)、但較少有學(xué)者涉足的西藏基督宗教及中國東北的東正教現(xiàn)狀研究。
作者簡介
唐曉峰，博士，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，基督教研究室副主任，主要從事中國基督教史及現(xiàn)狀研究，代表作有《趙紫宸神學(xué)思想研究》《謝扶雅的宗教思想》《改革開放以來的中國基督教及研究》等。
目錄：
前言
第一章 近幾年中國基督教發(fā)展現(xiàn)狀及熱點(diǎn)探析
一、高校大學(xué)生基督徒群體
二、基督徒老板及其員工
三、農(nóng)民及外出務(wù)工人員信教情況
四、結(jié)語：中國基督教所面臨的眾多問題
第二章 中國教會(huì)組織的多元存在格局及張力
一、三自教會(huì)
二、非三自教會(huì)
三、準(zhǔn)三自教會(huì)
四、結(jié)語：多元存在形態(tài)中的張力
第三章 中國農(nóng)村基督教的民間信仰化特征
一、XJ村的佛道及民間信仰
二、XJ村基督宗教信仰概況
三、基督宗教與其他宗教及民俗間的關(guān)系
四、基督宗教的民間信仰特征
五、結(jié)語：基督教在中國民俗文化中的兩難處境
第四章 中國基督教地域性差異分析——閩、內(nèi)蒙古、豫三基督教會(huì)的對(duì)比、分析
一、三教會(huì)簡介
二、信徒群體基本情況
三、基本信仰狀況
四、基督徒的社會(huì)文化觀
五、結(jié)語：異與同之交織
第五章 中國少數(shù)民族基督教信仰現(xiàn)狀
一、與漢族基督教信仰的同性
二、與漢族基督教的相異之處
三、少數(shù)民族基督教信仰的多樣性
四、結(jié)語：少數(shù)民族基督教信仰的發(fā)展趨勢及面臨的挑戰(zhàn)
第六章 云南省基督教傳播特點(diǎn)及分析
一、云南基督教的獨(dú)特性
二、如何看待這些特點(diǎn)
三、思路與建議
四、結(jié)語：幾點(diǎn)反思
第七章 個(gè)案研究一——云南省XW市城區(qū)基督教現(xiàn)狀
一、XW城區(qū)基督教概況
二、信徒信仰狀況
三、基督徒的信仰環(huán)境
四、結(jié)論與反思
第八章 個(gè)案研究二——云南省曲靖市基督教會(huì)調(diào)研報(bào)告
一、基督教總體概況
二、訪談部分
三、結(jié)論與反思
余論：關(guān)于“基督教中國化”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
一、基督教為什么要中國化?
二、基督教由誰來中國化？
三、基督教中國化研究如何開展？
筆者相關(guān)研究
西藏基督宗教調(diào)研報(bào)告
一、西藏基督宗教簡史
二、鹽井天主堂簡史
三、鹽井天主教現(xiàn)狀
四、鹽井的基督新教
五、鹽井基督宗教的未來
中國東北地區(qū)的東正教及其信徒
一、中國東正教及其在東北地區(qū)傳播概述
二、哈爾濱的東正教及其信徒
三、內(nèi)蒙古額爾古納市的東正教及信徒
四、從宗教傳播諸要素看東正教在中國的傳播
河南省開封市宗教現(xiàn)狀及格局研究——兼評(píng)“宗教生態(tài)論”
一、各宗教均具悠久歷史
二、各宗教在近代以來經(jīng)歷了幾乎相同的命運(yùn)
三、政教關(guān)系問題突出
四、各宗教團(tuán)體均具有拓展社會(huì)話動(dòng)、開展國際交往的意愿
五、各宗教均受到世俗化趨向的困擾
六、各宗教間關(guān)系和睦
七、各宗教團(tuán)體具有提高信徒素質(zhì)的愿望
八、開封各宗教目前存在形態(tài)差異較大
九、結(jié)語：對(duì)“宗教生態(tài)論”及其局限性的反思
后記
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