無論你是否信仰基督教，我們都不可避免會受到它的影響。
榮獲日本新書大賞，暢銷熱賣突破二十萬冊！
˙為什麼基督教所建立的西方文明可以席捲世界，創(chuàng)建出我們所居住的現(xiàn)代社會？
˙為什麼與基督教同時並存於世界的重要信仰文明，會一一失去引領(lǐng)世界的主導(dǎo)權(quán)？
無論是政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)，
各文明之間的競爭，最終是受潛藏在我們內(nèi)心深處宗教性思考模式的左右。
日本著名宗教社會學(xué)者橋爪大三郎 Χ大澤真幸，
以最具挑戰(zhàn)性的思索，揭開你不知道的基督教文明底層，
讓你對西方文化的理解，從表面立即深入到最底部的精神層面。
˙在中世紀(jì)時期領(lǐng)先基督教的強(qiáng)大伊斯蘭文明，為何會在進(jìn)入現(xiàn)代社會後被基督教文明打敗？
˙馬克斯主義號稱無神論，但它的架構(gòu)其實和基督教一模一樣，也有一種宗教的態(tài)度。
˙為什麼信仰上帝的人，也能崇尚科學(xué)、相信進(jìn)化論，同時為科學(xué)帶來長足的進(jìn)步？
˙曾經(jīng)把收取利息視為有罪的基督教，在哪裡發(fā)生了轉(zhuǎn)折，創(chuàng)立了資本主義？
˙為什麼大部份的宗教都會和世俗性產(chǎn)生衝突，而基督教卻能解決這個問題？
現(xiàn)今的世界不安，表面上看是地緣政治的衝突，
但從根本上看，是長期影響人心的宗教文化，塑造了各種不同的思考模式所引起，
即使我們對宗教抱持開放的態(tài)度，但那個思考模式依然無法改變。 作者簡介
作者簡介
橋爪大三郎
一九四八年生。東京大學(xué)研究所社會學(xué)研究科博士課程學(xué)分取得，日本知名宗教社會學(xué)者。現(xiàn)為東京工業(yè)大學(xué)榮譽(yù)教授。著作有《初學(xué)構(gòu)造主義》、《初學(xué)語言遊戲》（兩者皆為講談社現(xiàn)代新書）《了解世界的宗教社會學(xué)入門》（筑摩文庫）、《社會科學(xué)冒險》（洋泉社MC新書）、《「心」存在嗎？》（筑摩新書）等。
大澤真幸
一九五八年生。東京大學(xué)研究所社會學(xué)研究科博士課程修畢。歷任千葉大學(xué)助教授、京都大學(xué)教授。著作有《國家主義的由來》（講談社，每日出版文化獎）、《不可能性的時代》（巖波新書）、《思考「正義」》（NHK出版新書）、《量子的社會哲學(xué)》（講談社）等。主掌思想月刊雜誌《THINKING「O」》（左右社）。
譯者簡介
陳嫻若
東吳大學(xué)日文系畢，從事編輯、翻譯多年，現(xiàn)為專業(yè)譯者。
譯著有《喜樂京都》、《東京下町職人生活》、《一隻貓的巴黎研究》等。
目錄：
前言
第一部 了解一神教──做為起源的猶太教
1. 猶太教與基督教有什麼不同？
2. 一神教的God與多神教的神
3. 猶太教是如何成立的？
4. 猶太民族的受難
5. 為什麼繼續(xù)信仰不保障我們安全的神
6. 律法完成的任務(wù)
7.什麼是原罪？
8. 被神揀選的意義
9. 全知全能的神創(chuàng)造的世界，為什麼還有惡？
10. 約伯的命運(yùn)──信仰是什麼？
11. 為什麼不能崇拜偶像？
12. 神的形象像人嗎
13. 與權(quán)力之間獨特的距離感
14. 先知是什麼？
15. 奇蹟和科學(xué)不矛盾
16. 意識層次的信仰與態(tài)度層次的信仰
第二部 耶穌基督是什麼？
1. 「不可思議」的核心
2. 為什麼福音書有那麼多卷？
3. 奇蹟?shù)恼嫦?br/> 4. 耶穌是神，還是人
5. 「人子」的意義
6. 耶穌因什麼罪被處刑？
7. 「神子」的想法從何而來？
8. 耶穌的活動是猶太教的革新
9. 基督教的末世論
10. 介入歷史的神
11. 愛與律法的關(guān)係
12. 贖罪的邏輯
13. 耶穌知道自己會復(fù)活嗎？
14. 猶大的背叛
15. 不可解的比喻1?不義的管家
16. 不可解的比喻2?葡萄園的工人?浪子?九十九頭與一頭
17. 不可解的比喻3?馬利亞與馬大?該隱與亞伯
18. 創(chuàng)立基督教的人──保羅
19. 初期教會
第三部 「西方」是如何建立的？
1. 聖靈是什麼？
2. 教義是由大公會議決定的
3. 羅馬天主教與東方正教
4. 世俗權(quán)力與宗教權(quán)威的二元化
5. 神聖語言與傳教的關(guān)係
6. 伊斯蘭教是過去的領(lǐng)先者
7. 希臘哲學(xué)與基督教神學(xué)的融合
8. 為什麼想證明神的存在？
9. 宗教改革──新教的出現(xiàn)
10. 預(yù)選說與資本主義的奇妙連結(jié)
11. 利息的解禁
12. 自然科學(xué)的誕生
13. 世俗價值的起源
14. 對藝術(shù)的影響
15. 近代哲學(xué)家康德散發(fā)的基督教氣息
16. 無神論者真的是無神論者嗎？
17. 基督教文明的未來走向
後記
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