本書作者周曉紅先生在1988年提出了“文化反哺”這一概念。全書圍繞“文化反哺”這一中心展開，以“代”（generation）及因不同世代同時(shí)共存而產(chǎn)生的代際關(guān)系為主題展開討論�！按笔且环N社會(huì)事實(shí)，本身就是“社會(huì)”這一人群共同體存在的基礎(chǔ)。人類社會(huì)及其文化傳承的特征是由代的特征決定的，沒有世代繼替的“代”也就沒有不斷變化和發(fā)展的社會(huì)。本書主要從代與代際關(guān)系理論，社會(huì)轉(zhuǎn)型理論以及全球化理論等多種視角分析我國(guó)近代代際關(guān)系變革中產(chǎn)生的文化反哺現(xiàn)象。此外，本書的研究采集了77個(gè)家庭的34個(gè)焦點(diǎn)組的訪談資料。
本書資料翔實(shí)、觀點(diǎn)鮮明，對(duì)于社會(huì)學(xué)研究者和學(xué)生有重要的指導(dǎo)意義，也是大眾讀者了解“文化反哺”這一熱點(diǎn)話題的不二選擇。
作者簡(jiǎn)介
周曉虹，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、博士研究生導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾出版了《傳統(tǒng)與變遷》《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)史》等作品20余部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《社會(huì)學(xué)研究》《歷史研究》等雜志發(fā)表論文90余篇。
目錄：
第一章 導(dǎo)言：文化反哺與代際傳承的新模式
一、文化反哺，抑或稱作本末倒置
二、代際關(guān)系：一種全球化的視角
三、理論的援引與對(duì)話
四、焦點(diǎn)組訪談，或切人的路徑
第二章 反觀歷史：代際關(guān)系及其流變
一、孝悌傳統(tǒng)與長(zhǎng)幼尊卑
二、變革的曙光
三、造翻，或鐘擺是怎樣撥過頭的
四、上山下鄉(xiāng)：知識(shí)青年的另類教育
第三章 靈魂深處的革命
一、爭(zhēng)議與進(jìn)步的時(shí)代
二、信仰世界的坍塌和潘曉們的困惑
三、這世界變化快
四、誰先成了“邊際人”？
五、從哪里開始重塑我們的價(jià)值觀
第四章 行為模式的斷裂
一、異質(zhì)的世界與多元的選擇
二、追求High：生命在于表現(xiàn)
三、趣味與格調(diào)
四、跨越時(shí)代，或誰是我們新的偶像
五、OUT的不僅僅是服裝
第五章 無法忽視的器物力量
一、從麥當(dāng)勞開始嘗試
二、電子世界的巨人與侏儒
三、移動(dòng)電話：在移動(dòng)中實(shí)現(xiàn)跨越
四、電子計(jì)算機(jī)，或親代的滑鐵盧
第六章 社會(huì)變遷：刷新歷史的力量
—一、歷史是如何被刷新的
二、舊習(xí)慣與新規(guī)則
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型：誰摸石頭？誰過河？
四、全球化與消費(fèi)主義狂潮
五、代際傾斜或重心下移
第七章 同輩群體：知識(shí)蓄水池或擴(kuò)展內(nèi)存？
一、同輩群體與代際認(rèn)同
二、家庭與學(xué)校，或傳統(tǒng)是如何式微的？
三、在網(wǎng)絡(luò)文化中成長(zhǎng)
四、沙龍：從交流與互動(dòng)中建構(gòu)共治社會(huì)
第八章 媒介，關(guān)乎信息更關(guān)乎生存
一、媒介的意義
二、社會(huì)開放的助推器
三、廣告：銷售商品還是生活方式？
四、數(shù)字化“土著”與數(shù)字化“移民”
五、信息就是力量
第九章 文化反哺帶給了我們什么？
一、孝道的現(xiàn)代困境
二、平衡的技術(shù)：指點(diǎn)“江山”與留住親情
三、站在孩子稚嫩的肩膀上
四、中國(guó)體驗(yàn)：從只此一地到只此一次
第十章 結(jié)語：國(guó)家、社會(huì)與代際關(guān)系
一、青年的蛻變
二、在國(guó)家與社會(huì)的夾縫中成長(zhǎng)
三、文化反哺：鍛造新的代際關(guān)系
四、中國(guó)的“返青”，或一個(gè)古老民族的新生
附錄1 試論當(dāng)代中國(guó)青年文化的反哺意義
附錄2 文化反哺：變遷社會(huì)中的親子傳承
參考文獻(xiàn)
人名索引
主題索引
后記
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