2014年5月9日—27日，著名哲學(xué)家、思想家李澤厚先生在華東師范大學(xué)開設(shè)了以“什么是道德”為主題的倫理學(xué)討論班。5月21日，李澤厚先生與陳嘉映、楊國榮、童世駿、郁振華教授舉行題為“何謂哲學(xué)”的學(xué)術(shù)對談（講壇）。5月27日，李澤厚先生與楊國榮教授圍繞“道德、倫理與哲學(xué)”進行學(xué)術(shù)對話。四次討論班講課場場爆滿，氣氛熱烈，主會場座無虛席并同時增設(shè)兩個分會場，視頻同步傳送，所有聽課者身份、地域不限，只須事先細讀指定書目，便可平等、自由地參與討論；兩次哲學(xué)對談以當(dāng)今哲學(xué)界絕無僅有的豪華陣容，吸睛無數(shù)，對談現(xiàn)場一席難求，哲學(xué)大家圍繞“什么是哲學(xué)”，圍繞倫理學(xué)的基本問題，唇槍舌戰(zhàn)，激烈交鋒，以哲學(xué)家特有的方式呈現(xiàn)了哲學(xué)無可比擬的魅力。
作者簡介
李澤厚，祖籍湖南長沙，生于1930年6月。著名哲學(xué)家，主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。在1956年的美學(xué)大討論中，李澤厚向著名美學(xué)家朱光潛教授挑戰(zhàn)，提出了美感二重性、美的客觀性與社會性等獨到見解，成為名楊一時的青年美學(xué)家。十年動亂中曾 被下放到干校勞動，在十分困難的條件下研究康德，寫出了《批判哲學(xué)的批判》。1981年出版的《美的歷程》對中國古典文藝進行一次美的巡禮，獲得很大成 功。近年在中國思想史研究方面多有創(chuàng)見，論文集《中國近代思想史論》和《中國古代思想史論》影響較大。他宣稱：不寫50年前可寫的書。不寫50年后可寫的 書，這種治學(xué)態(tài)度引起較大反響。此外還主編了“美學(xué)譯文叢書”和 《中國美學(xué)史》等。
目錄：
倫理學(xué)討論班實錄
第一課：從與桑德爾的異同談起
第二課：道德心理結(jié)構(gòu)：意志、觀念、情感
第三課：宗教性道德與現(xiàn)代社會性道德
第四課：道德與倫理的區(qū)分和聯(lián)系
哲學(xué)對談
何謂哲學(xué) 李澤厚 陳嘉映 楊國榮 童世駿 郁振華
道德、倫理與哲學(xué) 李澤厚 楊國榮
整理后記
倫理學(xué)討論班上的經(jīng)典問題：
Justice應(yīng)譯為“公正”還是“正義”？
兒子會不會告發(fā)殺死自己父親的母親？
�。�(gòu)成道德心理沖突的因素有哪些？）
動物有沒有道德？
倫理學(xué)作為學(xué)科是否存在？
恐怖分子與救火隊員在道德上有什么不同？
我為什么要道德？（Whyshould Ibemoral?）
道德是由內(nèi)而外還是由外而內(nèi)？
中國人的至善是什么？
是否可以有一個中國的倫理學(xué)？它有中國特色但又具有世界普遍意義。
|
