中國為什么能在春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展中走向統(tǒng)一，并在以后兩千多年的大多數(shù)時(shí)間內(nèi)保持了統(tǒng)一，而歐洲卻在羅馬帝國垮臺(tái)后始終處于分裂局面，并在16、17世紀(jì)之后催生出了現(xiàn)代資本主義和民族國家，這些問題長期以來一直是國內(nèi)外學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。就此論題，本書從歷史社會(huì)學(xué)的視角，基 于作者提出的社會(huì)變遷理論框架，探討了前現(xiàn)代中西歷史發(fā)展模式差異的原因，以及歷史社會(huì)學(xué)研究中的各種方法論問題。
----精彩觀點(diǎn)----
以工業(yè)資本主義和民族國家為主軸的現(xiàn)代化是西方世界的產(chǎn)物。它們?cè)谖鞣降呐d起是一個(gè)很長的歷史過程，這背后有著西方社會(huì)的特殊性，同時(shí)也是前現(xiàn)代西方社會(huì)各個(gè)精英群體長期爭斗而產(chǎn)生的非期然性結(jié)果。除了西歐，歐亞大陸的其他文明在近代完全沒有自發(fā)產(chǎn)生工業(yè)資本主義和民族國家的可能性。
現(xiàn)代化的到來并不象征著西方文明有著特殊的優(yōu)秀，也不代表著什么歷史“進(jìn)步”�，F(xiàn)代化并沒有增強(qiáng)人類作為一個(gè)整體在自然界的生存能力，歷史也不會(huì)終結(jié)在任何一個(gè)意識(shí)形態(tài)及其相應(yīng)的社會(huì)體系下。
我們要正視中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。我們既不能像五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期或者是“河殤”時(shí)代的知識(shí)分子，僅僅因?yàn)橹袊谲娛聸_突和經(jīng)濟(jì)競爭上處于一時(shí)的下風(fēng)就把自己的歷史和文化貶低得一無是處；也不應(yīng)該像今天中國的一些知識(shí)分子、官員和文化保守主義者，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展就開始飄飄然。 作者簡介
趙鼎新， 1953年生，美國芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，2012年由浙江大學(xué)公共管理學(xué)院引進(jìn)并入選國家“千人計(jì)劃”。主要研究領(lǐng)域包括歷史社會(huì)學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主轉(zhuǎn)型等。國內(nèi)出版著作有《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》《民主的限制》等。
目錄：
---中國歷史的模式---
為韋伯辯護(hù)：比較的邏輯和中國歷史的模式
霸權(quán)迭興的神話:東周時(shí)期戰(zhàn)爭和政治發(fā)展
政府能力和萬歷年間的民變發(fā)展
中國大一統(tǒng)的歷史根源
陽儒陰法，雙面皇帝
文明競爭中的決定因素
儒法傳統(tǒng)與中國崛起
---歐洲的戰(zhàn)爭與國家---
加州學(xué)派與工業(yè)資本主義的興起
在西方比較歷史方法的陰影下
芬納與政府史研究
戰(zhàn)爭與社會(huì)的非期然性“發(fā)展”
民族國家在歐洲的興起
社會(huì)運(yùn)動(dòng)和“人民”登上歷史舞臺(tái)
---附錄---
解釋傳統(tǒng)還是解讀傳統(tǒng)?
超越困境和超越的困境
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