本書在總結(jié)新時期以來我國人文界的創(chuàng)新群體，文學(xué)人類學(xué)一派的跨學(xué)科研究經(jīng)驗，以神話學(xué)視角進(jìn)入中華文明探源研究，在中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上提出新方法論的構(gòu)建——四重證據(jù)法，對中華文明進(jìn)行了深層次的分析和探源。
作者簡介
葉舒憲
男，1954年9月20日生于北京，漢族。文學(xué)博士，上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授，中國社會科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任，研究員，貴州師范大學(xué)特聘教授。1996年首批入選國家百千萬人才工程。歷任美國耶魯大學(xué)客座教授，英國學(xué)術(shù)院、劍橋大學(xué)訪問教授，荷蘭皇家學(xué)院訪問教授，新西蘭奧塔哥大學(xué)、臺灣中興大學(xué)客座教授。主編有20世紀(jì)國外文藝學(xué)叢書，中國文化的人類學(xué)破譯叢書，文學(xué)人類學(xué)論叢、神話歷史叢書。著作有《中國神話哲學(xué)》《（詩）的文化闡釋》《（莊子）的文化解析》《熊圖騰》《現(xiàn)代性危機(jī)與文化尋根》《文學(xué)人類學(xué)教程》等三十余部。社會兼職有中國比較文學(xué)學(xué)會副會長，中國文學(xué)人類學(xué)研究會會長等。
目錄：
緒論
上篇理論與方法
第一章神話學(xué)的跨學(xué)科范式
第一節(jié)神話學(xué)突破文字限制的意義
第二節(jié)神話學(xué)與考古學(xué)
第三節(jié)神話學(xué)與藝術(shù)史
第四節(jié)神話學(xué)與文化傳播
第五節(jié)神話學(xué)與物質(zhì)文化研究
第六節(jié)結(jié)論：神話學(xué)、意識形態(tài)與知識考古
第二章神話學(xué)與國學(xué)方法更新：四重證據(jù)法
第一節(jié)太廟中的稽古：從賦詩到書證
第二節(jié)從書證到物證
第三節(jié)三重證據(jù)法
第四節(jié)四重證據(jù)法
第五節(jié)在科學(xué)實證與人文闡釋之間
第六節(jié)神話學(xué)與多重證據(jù)法
第三章中國文化的大傳統(tǒng)——以四重證據(jù)法重建中國文化觀
第一節(jié)大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的再定義
第二節(jié)延續(xù)與斷裂：大、小傳統(tǒng)的關(guān)系
第三節(jié)探尋漢字之前的大傳統(tǒng)符號
第四節(jié)神話與象征——大傳統(tǒng)的遺產(chǎn)
中篇文明起源的玉器時代
第四章玉器時代與文明起源的國際視野——唯中國人愛玉說獻(xiàn)疑
第一節(jié)“玉器時代”說需要國際化視野
第二節(jié)黑曜石神話：文明前夕的“神圣石頭”
第三節(jié)玉石神話：與文明伴生的“瘋狂石頭”
第四節(jié)玉石神話是文明起源的動力
第五章蘇美爾青金石神話與各大文明的起源
第一節(jié)玉石之路的國際視野
第二節(jié)玉石神話：伊甸園生命樹與印度如意樹
第三節(jié)文學(xué)的歷史信息：蘇美爾史詩與伊甸園原型
第四節(jié)蘇美爾的青金石神話及其發(fā)生
第五節(jié)蘇美爾青金石神話觀的傳播與影響
第六節(jié)小結(jié)：玉石之路與文明起源
第六章東亞玉器時代：神話觀念基礎(chǔ)
第一節(jié)“東亞玉文化”及其起源
第二節(jié)東亞玉器時代的展開及歷史分期
第三節(jié)玉器之始：玉塊、玉璜的神話觀
第四節(jié)中日玉石神話比較：以“記紀(jì)”為例
第五節(jié)中日韓玉石神話比較：赤玉、曲玉的原型
第七章玉教：華夏文明的原始國教——從玉石神話觀看儒道的信仰之根
第一節(jié)華夏文明發(fā)生的神話信仰之根
第二節(jié)以“玉教”為國教的理由
第三節(jié)玉教與中華文化的原型編碼
第四節(jié)“圣人”與“玉音”
第五節(jié)圣人神話的民族志：天人中介者巫覡
第六節(jié)玉教信仰與虞夏商周圣王譜
第七節(jié)小結(jié)：玉德與玉美
第八章中國玉器起源的神話學(xué)分析——以興隆洼文化玉玦為例
第一節(jié)玉文化發(fā)生的觀念動機(jī)
第二節(jié)玉塊：玉耳飾的神話功能分析
第三節(jié)“以玉示目”的神話功能分析
第四節(jié)蛇—玦—珥：天人合一神話與中華認(rèn)同之根
第九章玉石神話與中華認(rèn)同
第一節(jié)引論：從“金枝”到“玉葉”
第二節(jié)玉寶：夏商周的神話歷史
第三節(jié)玉寶：物神崇拜與文明發(fā)生的社會整合
第四節(jié)中華認(rèn)同的神話基因
第五節(jié)龍—虹—璜：天人合一神話與中華認(rèn)同之根
第十章太初有熊：黃帝名號的神話歷史編碼
第一節(jié)黃帝及其名號問題
第二節(jié)軒轅的原型：天人合一神話解析
第三節(jié)二重證據(jù)：從有熊到天熊
第四節(jié)太初有熊：重構(gòu)華夏創(chuàng)世神話
第五節(jié)二重證據(jù)：《楚帛書》“太初有熊”神話
第六節(jié)三重證據(jù)：軒轅、有熊、天熊、穴熊通解
第七節(jié)四重證據(jù)：秦先公墓熊車為軒轅帝車說
第八節(jié)四重證據(jù)：紅山文化雙熊首三孔器神話解
第九節(jié)獅子能代表中國嗎？
第十一章班瑞：堯舜的政治神話
第一節(jié)唐堯虞舜傳說的虛實
第二節(jié)“輯五瑞”與“班瑞”的政治
第三節(jié)“瑞玉”：文獻(xiàn)與考古實物
第四節(jié)“班瑞”何以可能
下篇夏商周秦神話歷史
第十二章夏禹的中央熊旗
第一節(jié)玉的敘事與夏代神話歷史
第二節(jié)一重證據(jù)：鯀禹啟化熊或熊化
第三節(jié)二重證據(jù)：夏禹中央熊旗
第四節(jié)三重、四重證據(jù)：熊圖騰文化記憶
第十三章二里頭銅鈴、銅牌——文明起源的人類學(xué)視角
第一節(jié)文明起源研究的人類學(xué)視角
第二節(jié)二里頭三座中型墓葬的民族志解讀
第三節(jié)二里頭墓葬法器組合的整體解讀
第四節(jié)神圣法器源流：三星堆與齊家文化
第五節(jié)禮樂文明探源
……
第十四章夏禹建鼓
第十五章夏桀伐岷
第十六章天命玄鳥
第十七章玄鳥溯源：紅山文化勾云玉器即鶚形玉牌
第十八章虎食人卣：商周青銅器的圖像敘事
第十九章天德鳳書：西周政治神話
第二十章玉璧、玉璽、玉衣：秦漢神話歷史
第二十一章總結(jié)與展望
主要參考文獻(xiàn)
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