吳飛教授研究興趣廣泛，但他關(guān)心的焦點(diǎn)問題一直是中國(guó)文明的現(xiàn)代處境�！冬F(xiàn)代生活的古代資源》收入了作者近年來陸續(xù)寫出的十一篇文化隨筆。在目前復(fù)興國(guó)學(xué)的各種聲音極其嘈雜的狀況下，吳飛教授既反對(duì)盲目的復(fù)古主義，也反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)思想的全面否定。他主張：在認(rèn)同現(xiàn)代世界的基本價(jià)值的前提下，以古代文明的資源來平衡現(xiàn)代性的各種問題，從而使現(xiàn)代生活變得更加豐富，這既是西方現(xiàn)代性的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是現(xiàn)代中國(guó)文化的未來。
作者簡(jiǎn)介
吳飛，1973年生于河北肅寧，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士，美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)禮學(xué)研究中心主任。吳飛教授的主要研究領(lǐng)域包括宗教人類學(xué)、基督教思想、比較哲學(xué)、禮學(xué)、清代思想史等，主要著作有《麥芒上的圣言》、《浮生取義》、《心靈秩序與世界歷史》等，并翻譯出版《上帝之城》等書。
吳飛教授研究興趣廣泛，但他關(guān)心的焦點(diǎn)問題一直是中國(guó)文明的現(xiàn)代處境。
目錄：
自序
現(xiàn)代中國(guó)的古代資源
今天怎樣做北大人
北大哲學(xué)百年賦
非基督徒的基督教研究
推羅老人與希波主教
死磕
自由中國(guó)新禮治
我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚
慎終追遠(yuǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)童話
許三多的天真
探尋禮樂文明的精神
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