“這是一個(gè)關(guān)于探 險(xiǎn) 玩 耍、為 非 作 歹、吸 毒 勒 戒、艾 滋 茫 然、世 代 差 異、文 化 沖 擊 和兄 弟 情 誼的故事�！比祟悓W(xué)者劉紹華詳細(xì)記錄了諾蘇人的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人口述歷史，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期一個(gè)邊緣群體的遭遇、認(rèn)知、思索、接受與挑戰(zhàn)。作者更深層的關(guān)注，在于透過表面的社會(huì)問題，洞見當(dāng)代中國卷入的全球化變遷中人的行為與福祉，并試圖理解一個(gè)非主流群體在社會(huì)、文化、歷史變遷中脆弱性形成的時(shí)代過程，以及未來何去何從。這正是醫(yī)療民族志的精髓。
�。▌⒉┦浚┑姆治鰧⒇灂r(shí)性研究與現(xiàn)時(shí)性研究兩種方法交織在一起，生動(dòng)地勾勒出一個(gè)完整圖像，讓我們了解諾蘇人所面臨的時(shí)代動(dòng)蕩與困境。本書應(yīng)會(huì)成為人類學(xué)經(jīng)典著作。
——黃樹民，臺灣“中央研究院”院士
作者的媒體經(jīng)驗(yàn)和人類學(xué)知識一并融合在其細(xì)膩的文筆之中，展示了諾蘇人面臨內(nèi)外政經(jīng)巨變之時(shí)的艱難選擇，他們的剛烈與信奉、悲情與躑躅均一覽無余。
——莊孔韶，中央民族大學(xué)民族學(xué)教授
作者聚焦于彝族男性青年到城里打工與涼山地區(qū)艾滋病流行的關(guān)系，她沒有忘記將艾滋病問題在涼山地區(qū)的出現(xiàn)納入歷史文化以及全球化的維度加以分析。在優(yōu)美細(xì)膩的敘述中，讀者不僅看到人類苦痛，還可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)民族的自尊。本書完全可被視為一部醫(yī)學(xué)人類學(xué)經(jīng)典著作。
——景軍，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)教授
【編輯推薦】
1、本書作者劉紹華曾獲2011年“中央研究院”年輕學(xué)者研究著作將，作為臺灣青年人類學(xué)者的代表之一，她不僅在哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)人類學(xué)專業(yè)接受了完整扎實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，其豐富的媒體人經(jīng)歷更幫助她以一種極具人文關(guān)懷的態(tài)度進(jìn)行研究調(diào)查。
2、歷經(jīng)10年、長達(dá)20個(gè)月的深入田野調(diào)查后，作者在本書中真實(shí)記錄了四川涼山地區(qū)諾蘇流動(dòng)青年與吸毒者的生命經(jīng)驗(yàn)，將之與中國當(dāng)下社會(huì)的多元現(xiàn)代性、社會(huì)韌性以及個(gè)人生命憧憬交織在一起，從中揭露了少數(shù)民族文化的延續(xù)與斷裂，在中文世界已引起諸多學(xué)人和讀者的共鳴。
3、本書一經(jīng)出版就收獲眾多關(guān)注與榮譽(yù)。本書被哥倫比亞大學(xué)東亞研究中心（Weatherhead East Asian Institute）收入其叢書系列，這套始于1962年的叢書，嚴(yán)格挑選現(xiàn)當(dāng)代東亞及東南亞相關(guān)的學(xué)術(shù)書籍，在學(xué)界極具知名度和公信力。此外，本書還榮獲2012年“中央研究院”人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)性專書獎(jiǎng)、2014年臺北國際書展“年度之書”大獎(jiǎng)、2014年臺灣“文化部”第三十八屆金鼎獎(jiǎng)非文學(xué)圖書類優(yōu)良出版品等榮譽(yù)。
【媒體及學(xué)者推薦】
為什么研究傳染疾病的社會(huì)科學(xué)學(xué)者和艾滋政策制定者都應(yīng)該讀這本書？劉以多次田野調(diào)查為基礎(chǔ)所做的層次豐富的分析，她非凡的寫作風(fēng)格、誠實(shí)的品質(zhì)，以及對這一復(fù)雜問題的理解，讓這一問題的答案顯而易見。
——埃爾林·奧格，《皇家人類學(xué)研究院期刊》
結(jié)構(gòu)合理，對于那些沒有親身人類學(xué)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的讀者來說也平實(shí)易懂：劉對自己所使用的主要理論框架給出了清晰、簡潔，以及絕不居高臨下的闡述，她成功、合理地將分析與人類學(xué)背景材料結(jié)合在了一起。這無疑是一項(xiàng)壯舉，她創(chuàng)作的這本書既在智識上令人滿意，又非常具有可讀性，但盡管平實(shí)易懂，它也絕不失學(xué)術(shù)影響力……一次令人歡欣的對文學(xué)的添磚加瓦。
——斯圖爾特·吉爾摩，《亞太世界》
劉的民族志《我的涼山兄弟》豐富了關(guān)于中國過渡時(shí)期研究的興起文學(xué)的范疇，十分令人欽佩。
——Ho Wing Chung，《中國評論》 （China review）
劉紹華的醫(yī)療民族志不僅生動(dòng)有力地說明了青年移民、毒品與愛滋病對彝族社會(huì)的影響，人類學(xué)的研究更令人深刻地指出，由于國家與國際組織忽略了實(shí)際上人們所力行的地方道德，結(jié)果不僅造成了更多的社會(huì)痛苦，也導(dǎo)致社會(huì)介入的失敗。本書是一耀眼的成就。
——Arthur Kleinman（哈佛大學(xué)）
這部新作品清楚而令人信服地討論了諾蘇，既不對其加以限定也不刻意夸大其少數(shù)民族的與眾不同，為HIV疫情和靜脈注射藥物在舊有的邊緣化形式中發(fā)展起來的過程提供了重要的思考。作者對中國兩極化的現(xiàn)代性的討論——既有社會(huì)主義又有資本主義——尤其細(xì)致入微。
——南�！り悾永Ｄ醽喆髮W(xué)）
《我的涼山兄弟》悲傷地刻畫了全球化力量如何造成了嚴(yán)重的破壞——即使是在更為與世隔絕的世界角落。劉首先是完成了一份嚴(yán)謹(jǐn)可靠的學(xué)術(shù)寫作，里面包含了豐富的新知識和深刻的見解，她讓這本書扮演了一個(gè)活動(dòng)家的角色：在中國令人驚嘆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中，這個(gè)邊緣群體的境況依然窘迫，這本書引起了世人對他們的關(guān)注；該地為擺脫海洛因使用和HIV/艾滋這相互交織的災(zāi)情做了不成功的嘗試，本書提供了一些可從中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
劉并沒有避免援引與她的論題相關(guān)的理論，她最終呈現(xiàn)的是一本恰到好處、文字上乘、讀來給人以享受的書。
——科恩·韋倫斯（Koen Wellens） ，奧斯陸大學(xué)
劉紹華提供了一份令人嘆服的報(bào)道，用它記錄了一個(gè)邊緣化的中國社區(qū)的海洛因成癮經(jīng)驗(yàn)和艾滋疫情，她通過那些受影響最嚴(yán)重的個(gè)體吸引人的個(gè)人故事向我們呈現(xiàn)了這些問題。同時(shí)，作者的分析闡明了更一般化的歷史進(jìn)程，它影響著每個(gè)地方的農(nóng)村人，而后者在新的全球化市場中常常扮演著失敗者的角色。
——安·麥斯威爾·希爾（狄金森學(xué)院）
這是一份文筆極優(yōu)美的民族志，記錄了中國一個(gè)少數(shù)民族社群面對毒品肆虐和HIV爆發(fā)所陷入的關(guān)于文化存續(xù)的掙扎。這本書以全球化與現(xiàn)代性為理論框架，將毒品濫用和HIV等問題帶入了更廣闊的語境中——一個(gè)仍被強(qiáng)有力的國家機(jī)器所支配的社會(huì)下的國家—社會(huì)關(guān)系和族群間緊張關(guān)系。
—— 景軍（清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系與公共政策系教授）
這當(dāng)代歐美人類學(xué)已被后現(xiàn)代的抽象論述與反思敘事所占領(lǐng)灘頭，紹華不逐流行，堅(jiān)守民族志的傳統(tǒng)，以白話、生動(dòng)、準(zhǔn)確、流暢的文字，剖析社會(huì)變遷的物質(zhì)過程、洞察社會(huì)災(zāi)難的結(jié)構(gòu)根源，見證了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、全球與在地、生命與死亡的交織辯證。本書不僅應(yīng)該成為人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究者的必讀教材，對于在現(xiàn)代性洪流中載浮載沉的我們所有人，都可以從中得到重要的啟發(fā)。
——藍(lán)佩嘉（臺灣大學(xué)社會(huì)系教授、《跨國灰姑娘》作者）
本書是中文世界難得的醫(yī)學(xué)人類學(xué)民族志。作者文筆流暢優(yōu)美，將理論融會(huì)貫通于清晰的文字之中，可讀性極高。其勤奮治學(xué)的態(tài)度，足為未來人類學(xué)者之楷模�；谏鲜隼碛桑胰ν扑]本書為人類學(xué)與民族
志研究的基本必讀范本。
——黃樹民（臺灣“中央研究院”院士）
這是本微觀與巨視兼具，令人贊嘆的醫(yī)療民族志。一位年輕的女性人類學(xué)者勇敢地跨入海洛因與愛滋病蔓延的偏遠(yuǎn)山區(qū)，以濃郁的情感與關(guān)懷，細(xì)膩地記述、剖析她涼山諾蘇族兄弟們在現(xiàn)代化浪潮中經(jīng)歷的輝煌又慘烈的青春探險(xiǎn)，以及反毒病成效不彰的體制性因素與文化污名。
——胡臺麗（臺灣“中央研究院”民族所研究員）
此書令我回甘，如重溫魯迅譯《山民牧唱》及《桃色的云》中的凄麗與積氳；迎面沐浴于陳映真講黑澤明「老掉牙的人道主義芬芳」之春風(fēng)的輕拂中，教人仿佛回到了少年！
——丘延亮（臺灣“中央研究院”民族所副研究員）
本書作者所描述的是二十一世紀(jì)初的中國：世人訝異于中國沿海城市的快速發(fā)展，上海的繁華成為耀眼新星。與此同時(shí)，同樣是在中國，卻有這么個(gè)鄉(xiāng)間。這本書的歷史地理背景似乎和臺灣離得很遠(yuǎn)，但是仔細(xì)讀來，又看得出許多類似之處。我們需要檢視權(quán)力，并記錄上一代和這一代在歷史變動(dòng)中的傷痕。唯獨(dú)如此，才能保持儆醒。
——黃嵩立（陽明大學(xué)公共衛(wèi)生研究所教授）
本書可說是臺灣當(dāng)代年輕輩學(xué)者所寫的醫(yī)療疾病人類學(xué)的典范之作。它雖然寫的只是小小的四川涼山州的幾個(gè)小鄉(xiāng)村西南民族的吸毒及愛滋問題，但透過該書多層次的觀察與討論，該書其實(shí)已將后社會(huì)主義中國之醫(yī)療困境和西南民族的文化困境和各層次沖突做了顯示。這本書雖是部人類學(xué)著作，但真正而言，它其實(shí)是西南民族集體所寫成的生命之書。
——南方朔（政治與文化評論家）
我安坐室內(nèi)讀著《我的涼山兄弟》，理所當(dāng)然地?fù)碛鞋F(xiàn)代生活的一切。而我手里的書，是一個(gè)人類學(xué)家對于現(xiàn)代化過程的批判性描繪。我忽然理解到，紹華克服生活條件差異的能耐，并不僅僅是寫作過程的生活點(diǎn)滴，而是她在寫作與研究上的重要實(shí)踐。如果一個(gè)人想看清楚坐墊的紋路花色，就必須把自己的屁股移開。紹華移開了，于是她能夠用道德中立的眼睛，來看涼山在中國現(xiàn)代化歷程里的狼狽與尊嚴(yán)。
——張娟芬（《殺戮的艱難》作者）
本書作者劉紹華擁有豐富的人文視角，字里行間充滿動(dòng)人情感，我翻閱此書不久，便立即投入到她所調(diào)查的世界。她透過一個(gè)又一個(gè)極具人性的故事，就讓讀者能與中國邊沿族群諾蘇人（涼山彝族）面對面，直視他們在中國匯入全球化與現(xiàn)代化的大形勢下，如何被迫為生命轉(zhuǎn)型所付出的代價(jià)，以及對生命尊嚴(yán)的吶喊。劉紹華細(xì)致感人的描述，更像是位文學(xué)家，生命的使者。當(dāng)我掩卷之時(shí)，心情仍難以平伏。
——張翠容（香港獨(dú)立媒體人、《拉丁美洲真相之路》作者）
資本主義市場經(jīng)濟(jì)的狂潮下，社會(huì)關(guān)系被金錢取代，在地文化斷裂，公共醫(yī)療崩解。這本書是對利姆農(nóng)村
的深情凝視，作者拉出體制變遷的歷史脈絡(luò)，生動(dòng)記錄一個(gè)個(gè)寧可染病入獄也要到山外冒險(xiǎn)的諾蘇青年，不讓他們獨(dú)特瀟灑的主體被凝固于全球化統(tǒng)一的愛滋防治污名。
——顧玉玲（社會(huì)工作者、《我們：移動(dòng)與勞動(dòng)的生命記事》作者） 作者簡介
劉紹華 人類學(xué)家，臺灣“中央研究院”民族學(xué)研究所研究人員。著作另有《柬埔寨旅人》（《中國時(shí)報(bào)》2005開卷十大好書）�！段业臎錾叫值堋酚⑽陌娅@2012年第一屆“中央研究院”人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)性專書獎(jiǎng)，中文版獲2014年臺北國際書展“年度之書”大獎(jiǎng)。
目錄：
序一
序二
序三
中文版序 生命之書
第一章 導(dǎo)論
第二章 現(xiàn)代路漫漫長兮
第三章 男子氣概、探險(xiǎn)與海 洛 因
第四章 暗潮洶涌的地方禁 毒 史
第五章 啼聲初試個(gè)體性
第六章 體檢失敗的地方疾病治理
第七章 艾 滋污名與全球化移植
第八章 結(jié)論：疾病治理的時(shí)空意義
中文版后記 現(xiàn)在已成歷史
參考書目
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